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心象外化在境地——品著名画家南海岩绘画新作中绽放的博爱

心象外化在境地——品著名画家南海岩绘画新作中绽放的博爱
2021-04-17 13:51:08 来源:中华网山东频道

心象外化在境地——读南海岩先生的绘画新作感

境地,境界也。它是中国传统美学的重要范畴,与意境相通,但深层理解又比意境的内容宽泛。王昌龄在《诗经》中把诗的境界分为物境、情景和意境,谓之三种思想境地。物境即是处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象所得的形似;情境则是身心共济,观后驰思,情在意中之象;意境应是思之于心,取之于意,而后得其真也之境。这三种境界又是层层递进的关系。石涛《画语录》中从经营位置入于,把境界定义为“分疆”(构图)这对画的创作来说有一定的道理,因为物境、情境、意境都是通过构图来表现的,但人们通常把境界理解为情景交融、虚实相生的艺术心境,我想这种理解未免太狭隘了。王国维《人间词话》说:“能写真景物、真感情,谓之有境界,否则谓之无境界。”那么“真”的意味究竟是什么呢?我想应该是回归人物的本性和回归自然本质的双重涵义,真是真感情,真性情,无需雕饰的性情流露,只有返璞归真、搜妙创真才是营造象外之画的最高境界。南海岩先生正是在这种审美意识中追求着自己的心中之境。

心象外化在境地——读南海岩先生的绘画新作感

最近我看到了几幅南先生的新作,这些画有别于以前的创作,如《雪山融化流淌着的情歌》这幅画是以平远的构图手法来塑造画面的,人物塑造在黄金分割点上,整个画面既协调又饱满,让人看后非常舒服,当人一上眼看到画面后,首先是把人带到雪山草地的情境之中,让人感受祖国壮美山河的魅力;雪山的盛洁、牦牛的闲逸、湖水的澄澈,此情此景让人陶醉神往,再加上人物动情之态,一段带有语言文字的创作就产生了,这就是画中之境。潘天寿先生说:“艺术之高下,重在境界。”有境界的创作是让人回味,是可以咀嚼的。画里面诉说着一种语言,流淌着多种文字,让人充满理想,充满希望,抑或是存有着美好的东西,是一种心灵的寄托,让人生发出身心意游于天地的审美意趣,生成了艺术魅力存在的原因。当然这种境界并非易事所得,它是多方面修养的结晶。我认为创作境界可分为三点:一是技艺之高下,二是思想之高下,三是修养之高下。技艺之高下是最基础的东西,如笔墨的驾驭能力,造形的准确程度,色彩的认知,构图的经营位置等等,这些皆是通向心手双畅创作好作品的基础;而后是思想之高下,思想我认为就是品味的问题,优秀作品的出现,除了良好的技艺之外就是对精品创作审美意识和传承传统文化的辨别能力问题。思想的高低,应该是具有一双慧眼来辨别哪是优秀作品,哪是略势作品,哪是雅逸的,哪是庸俗的……这是一种能力,是慢慢在大量欣赏大师作品中养出来的审美情趣;三是修养之高下,成为一名优秀的艺术家最重要的是修养问题,当艺术上升到极点时,考究的是创作者背后的东西,并不是停留在表面“象与不象”的浅层含义,让人回味的是一种思想,一种语言,一种境地,一种文化。只有技艺、思想、修养三项结合才会在艺术境界上一步一重天。

心象外化在境地——读南海岩先生的绘画新作感

境界的产生,“象外”之意起着很重要的作用。“象外”初见于僧肇《肇论》“穷微言之美,极象外之谈”。南齐谢赫《古画品录》“若拘于物体,则未见精粹;若取之象外,方厌膏腴。”刘禹锡论诗倡导“境生于象外”(《董氏武陵集记》)司空图论诗更推崇:“超以象外,得其环中”(《诗品》)追求“象外之象,景外之景”《与及浦书》。我认为“象外之象,景外之景”皆是修养的问题,象是物象,象外是指文化,象外之象的本意是超出了物质本身的层面,上升到了思想精神的境界,这说明绘画作品描绘的不只是一种表象而是述说着一种语言,这种语言又是通过物象表现出来的,这就是中国文化的博大之处,这里面既有老庄的哲学思想又有佛家的渐悟潜修,亦有道家的法与自然清净无为,这也是西方美学把中国绘画无法逼仄到最后底线的原因。古人立“象”,无非是要尽意,“象外之象,景外之景”实际上是生于象又超于象的心画。心画被文人理解为“士气”,按荆浩《笔法记》的说法,“心画”应该是“形质”与“真气”的融合,不离形似,而又脱离形似,“似者得其形遗其气,真者气质俱盛。”“气”与“质”俱盛,才是真正的心画,由此结论,海岩先生的绘画之所以打动那么多人,皆是气质俱盛的原因。当然气质的由来首要的是得其形,取其象,塑其真,方可为的事情。我们“首先要承认境生于象,没有象就没有境。”(袁行霈《中国古典诗歌的意境》)的事实,南先生的绘画呈现给我们的是真实的、贴切的、在生活中常见的形态,他是以普通的真实来描绘心中的境地。如《凝瑞聚祥》,画面人物形象是快乐的,没有任何的社会窘态和压力,脸上扬抑着幸福、恬美、单纯、乐观;围衬着金黄的草地,预示着丰收的景象,松散的羊群在自由地玩耍,一条地平线衬托着蓝天的纯静与白云的舒懒,一条清澈的小河穿过草地,流向远方,这种场景观后让人的血液凝结,让心灵虚静升空产生遐想,体悟人在天堂般的胜景。草是绿的,水是清的,羊是生态的,人是快乐的,整体的祥和让人神往,让人慨叹,同时又能让人产生对画者的敬畏,这种境地是让人心怡的,让人惦念的。如今的社会,绿色是污染的,吃的是激素的,喝的是不环保的,现实和理想是有距离的,这种绘画的产生,是让人心灵打开的窗口,让人向往的天堂,亦是人生拼搏奋斗的坐标,回味、咀嚼、留恋的绘画是境界产生的原因,一幅一个梦想,一幅一个故事,一幅一个地方……

博爱会在绘画中产生,更会在绘画中绽放。(

李洪伟)

心象外化在境地——读南海岩先生的绘画新作感

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心象外化在境地——读南海岩先生的绘画新作感

画家简介

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南海岩,1962年生于山东省平原县,1982年毕业于德州师专艺术系,同年分配于平原师范学校任美术教师。1994年入北京画院深造于王明明工作室,并受益于卢沉、周思聪和姚有多等教授。现为北京画院专业画家,国家一级美术师,中国美术家协会会员,北京美协中国画艺术委员会委员。

其传略及作品入编《中国现代美术全集》、《中国当代美术全集》、《二十一世纪中国绘画精华录》等大型画集。

作品《阳光璀璨》于1999年获得第九届全国美展铜奖,《净土》于2003年获得第二届中国画大展铜奖,《金谷》于2004年获文化部全国画院双年展优秀作品最佳作品奖。《虔诚》入选百年中国画大展,并被中国美术馆收藏。

出版有《南海岩画集》、《当代美术家精品集·南海岩》、《南海岩重彩人物画集》、《名家名画·南海岩彩墨人物》、《百年中国画展名家精品·南海岩专辑》等十余部作品专集。

(责任编辑:林立刚)
关键词:南海岩

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