他用诗歌见证了这个时代——毕征深旧体诗集《雁湖声韵》读后感

中国历来被誉为诗的国度，这里的“诗”主要指旧体诗。

“五四”以后，旧体诗运交华盖，被普遍认为文学园地中的一颗“臭草”，是一种“毒性”重大的“旧文体”，属于“铲除务尽”的对象。在其后“新文学”一统天下的文学格局中，旧体诗更是日渐“形骸”化、边缘化，主要沦为一种民间文类形态，以至四十年代中期柳亚子发出了“旧体诗的命运不出50年”的“预言”。当代以来，写旧体诗的就更少了。

虽然旧体诗的创作日渐衰落，但是，作为一种文类形态，其脉络并未断绝。众所周知，现代作家鲁迅、周作人、柳亚子、郁达夫、张恨水、田汉、聂绀弩等都是旧体诗的名家。毛泽东、朱德、陈毅、郭沫若等老一辈革命家，也写过不少旧体诗。新时期以来，随着思想解放的洪流，加之毛泽东“旧体诗要发展，要改革，一万年也打不倒”谈话的发表，一时间，各种旧体诗团体纷纷成立，旧体诗创作迎来了一个新的历史时期。但是，就整体而言，旧体诗并没有在文坛上产生大的影响，特别是年轻一代，对这种文体相对陌生，很多所谓“旧体诗”，更多沦为应和酬答之作，这也是事实。20世纪90年代以来，伴随着“传统文化热”“国学热”的兴起，旧体诗创作也不断升温，许多诗人重新“勒马回缰作旧诗”，旧体诗创作逐渐呈现出前所未有的繁盛局面，旧体诗“入史”问题，重新成为学术界思考和关注的热点。2014年，周啸天教授的旧体诗词集《将进茶一——周啸天诗词选》获得第六届鲁迅文学奖，引发广泛关注和热议。近日，读到毕征深先生的旧体诗集《雁湖声韵》，不觉眼前一亮，甚觉畅快，令人耳目一新。毕征深的旧体诗立意新颖，题材广泛，形式多样，对新时代旧体诗词的创新进行了富有个性的思考和探索，为旧体诗词的发展提供了新的借鉴和启悟。

毕征深先生的旧体诗，首先打动你的是诗人一颗与时代共脉动的诗心、诗魂。显然，毕征深并不故意追求旧体诗的所谓古意、古奥，而是更看重如何处理旧体诗与时代、社会和生活的关系。这其实是旧体诗面临的一个首要问题，也是旧体诗的命脉所系。

毕征深并不是专业诗人，因而，他的旧体诗创作少了一些刻意雕琢的精致，多了一些自然和纯朴的气息，可以说，他是用整个心灵来写诗，他用语言建构自己的诗词世界同时，他更用心灵拥抱、歌咏着这个时代。毕征深的旧体诗创作，既是个人心灵的低语，更是时代前进的浩歌。别林斯基曾说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”诗歌从来就不是孤立的精神现象，而是诗人从内在自我出发，与社会、时代的深度对话与沟通，离开了生活和时代，诗也就成了无源之水，无本之木。

毕征深旧体诗立足现实，书写现实，表现了对当下社会的强烈介入感，与时代同频共振，完整记录了社会发展的历史图景。毕征深在《从实招来——我与旧体诗的“因缘”》中说：“舞文弄墨尤其是旧体诗并非我所长，但我始终有一种自觉，那就是抒发情志，充实自我，传承文化，弘扬正气”。毕征深退休前是一名政法系统的领导干部，是很多历史事件的见证者、在场者，同时也是书写者、歌咏者。毕征深关注现实，关注时代发展的脉搏，通过旧体诗创作，完成了对时代和现实的“介入”。更重要的是，诗人自觉地将生命意识与诗歌创作联系在一起，触摸着个人与时代交织起来的密集蛛网，记录着生活中的悲欢离合，反思着个体生命与时代洪流之复杂脉动，这是毕征深旧体诗的可贵之处。诗歌不仅培育着我们的心灵，也应该成为我们时代的眼睛，发现时代洪流中的生活细节。旧体诗创作如果疏离现实，也就疏离了读者，变成了一种纯粹个体性的自娱自乐。毕征深的诗展现了开阔的生活视野，几乎涵盖了现实生活的方方面面，在一定意义上，毕征深的旧体诗实为现实生活的记录和时代发展的缩影。作为一名领导干部，对政治、时事的书写构成了毕征深旧体诗创作的一个显著特点，这也构成了《雁湖声韵》之“醒狮归来”的主要内容，并赋予了其昂扬高亢的美学风貌和积极进取的精神品格，这种美学风貌和精神品格，契合了我们这个时代昂扬、乐观的时代旋律。总体而言，毕征深的旧体诗创作，既能遵守旧体诗的基本规约，又不拘泥某些旧框框，而是创新求变，为我所用，努力用传统的诗体形式表现新时代新思想新情感。