莫道桑榆晚，为霞尚满天——著名民俗文化学者王中和他的乡村三章

倾听着内心深处使命的呼唤，王中先生退休之后，便全力以赴地投入到家乡的文化事业中。历史悠久、人杰地灵的滕州，是他生于斯长于斯的故乡，鲁班、墨子、滕文公、孟尝君、奚仲、毛遂、叔孙通等是滕州人引以为豪的圣贤。上溯到20世纪50年代，青年时代的王中就对乡村文化情有独钟。那时候他在家乡务农，口袋里经常装着干煎饼往返五十余里到县城图书馆借阅书籍。他深知农民无文化之苦，带头在村里自办农村图书室、幻灯片放映点、农村业余剧团……或许在那个时候，他的心中就深深地埋下了一颗发展农村文化事业的种子。

王中先生先从自己最熟悉最难忘的事情做起。比如，他老家方圆百十里的乡亲年年都祭拜鲁班；比如台儿庄大战前日本鬼子血洗了邻村北沙河；比如他祖上的晚清翰林、“铁笔御史”王东槐一辈子爱吃“窝边草”，每次回家探亲都把山东从上到下的贪官拉一溜清单回朝奏本；再比如生活极为困难的时候，母亲们把土豆当成“豆奶”，才养活了自己的孩子。如此多的“比如”，激励着他和他的乡亲们一起，把国耻做成了“纪念”，有了北沙河惨案纪念馆；把传说做成了“遗产”，有了鲁班纪念馆和《鲁班的传说》《圣匠鲁班》两部专著以及《王东槐传》和帝师王东槐纪念馆。

乡村文化虽然土得掉渣，却深藏丰富而宝贵的传统文化因子，有着不可替代更不可断代的文化原点意义。对于自带使命感的人，如同老马，不用扬鞭自奋蹄，王中先生于六十岁考出了驾照，从此顶风冒雨独自驾车行走在家乡的村镇山川，访老农，问乡亲，做笔记，收集整理散佚于民间的传说故事、风俗逸闻。深厚的乡村文化，像山间小溪清澈而纯粹，像村后绿荫安静而淳朴，像沃野平畴一年四季生生不息。如今，上楼了，进城了，但祖祖辈辈互帮互助的善良品性、勤劳节俭的生活良习、天人合一的生存理念，应该传承下去。他本就是一个强记博学之人，且有着扎实的创作功底，退休前供职于今天的山东省卫健委，创作了许多传播人口文化的作品，还有现代戏《山乡锣鼓》、地方戏《瑞云》《大梁歌》《补龙袍》和大型历史剧《墨子救宋》《墨子与鲁班》等，是国家一级编剧。岁月如梭，他感到必须和时间赛跑，有时吃住在滕州，有时奔波于滕州和济南之间，日以继夜，夜以继日，把收集和创作的乡村文化素材进行仔细编写，慧眼筛选，匠心分类，耗时三年多，于2016年出版发行了“乡村三章”《乡村童谣》《乡村记忆》《乡村“论语”》。

《乡村童谣》一书的封面上写道：“愿父母重温童谣，让童谣滋润童心。”这是编著该书的初衷。最忆是童谣，最亲是娘音。童谣是我们祖先智慧的结晶，它不训诫不说教，不虚假不做作，口口相传，朴实无华，是母亲脱口而出的天籁，能教孩子认识真善美，辨别假丑恶，如精神“母乳”一样哺育一代代孩子成长。唱着这样的童谣，听着这样的娘音，沿袭着这样的生活和生产方式，中国人走过了数千年的农耕岁月。《乡村童谣》虽系“编著”，但需大功夫，从上千首童谣中优中选优选出158首精品，按年龄段的顺序进行分章，图文并茂地捧于读者面前。年逾80的王中老人娓娓道来这些他珍爱无比的童谣，就像面前守着天真孙儿的老爷爷，是那样的慈祥和蔼。他说，别看“小狗小狗等等，搁搁放放冷冷”这样的童谣很简单，却与“心急喝不了热糊糊”“过马路要看红绿灯”有异曲同工之妙，寓意为遇事要冷静，不毛躁。“排排坐，吃果果，你一个，我一个，妹妹睡觉留一个”，说的是吃东西要让人，男孩女孩都平等。“拉钩上吊，一百年不许要”，教的是说话做事要讲诚信的契约精神。小孩子上学前，该练练脑子和口齿时，就教着说说绕口令一样的童谣，“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”，“一个蛤蟆一个嘴，两只眼睛两条腿，扑通一声跳下水。两个蛤蟆两个嘴，四只眼睛四条腿，扑通扑通跳下水。”童谣里有大智慧，童谣里有大道理。难得的是，《乡村童谣》采用现代绘本的新颖设计风格，每一篇都配一幅儿童画。那红红的小脸蛋，那翘翘的小辫子，活泼可爱浑然天成，童谣童画相映成趣，珠联璧合为一部极易为大人和孩子都喜欢的当代“小人书”。老人希望这些古老的童谣依然是当代年轻母亲的枕边书床边曲。