阎兆万谈“新词入诗词”：要把握好四种“度”，创作中注重“诗化”九法

最近，中华诗词学会周文彰会长提倡，在诗词创作中“使用时代特点鲜明的词”，这是时代对诗词创作的要求，也是诗词复兴一个绕不开的课题。同时，他反对“新词入诗”的随意，提醒绝不能为使用新词而用新词，从而背离诗词的审美要求。我理解，就是要求我们在诗词创作中把握好新词入诗词的“度”与“法”，具体要在“诗化”上狠下功夫。从“度”的角度，我认为要把握四点：

（一）契合诗词审美特性。就是既要符合诗词的格律、平仄、对仗基本要求，又要自然、典雅和凝炼，富有诗意。举例：何运强《留守妇女》：“每向村头望晚云，门扉何日扣声闻。篱边又见秋花落，乡路弯弯瘦几分？”《外出打工》：“踏碎天涯日月光，肩挑希望汗花香。夜来读破家人信，乘坐鼾声返故乡。”这两首绝句词浅意深。乡路弯弯、肩挑希望、家人信、返故乡，近似现代口语，但语境优雅，极富感染力。

（二）触动时代灵魂。诗词具有教化功能，那些向上、崇善、抒怀之作，历来深受读者喜爱，有着传诵久远的生命力。如习近平总书记《念奴娇·追思焦裕禄》：“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，汇它千倾碧绿。”其中用了许多新词、新典、新语，寓意深刻，意味深长，具有极强的艺术感染力和教育意义。

（三）彰显美学要求。好的诗词是形式美和意境美的统一。初看，清词丽句，始觉新奇；细读，寓意深刻，品出滋味；掩卷，意犹未尽，如饮甘霖。如甄秀荣《送别》：“南国春风路八千，骊歌声里柳含烟。夕阳一点如红豆，已把相思写满天。”把夕阳比作红豆，大胆想象，很是新颖和耐读。

（四）传承文学基因。时代性是历朝历代诗歌的传统。诗词创作，看似个人雅好，实则有很重要的使命和责任，就是通过诗词这种文学形式呈现时代风貌，记录当代人的生活场景、世俗民情、世事沧桑。新辞是现代文明的重要载体，新词不入诗，就不会有诗词文化的创新和繁荣，就只能在拾古人牙慧中停滞不前，这样，诗词写的再像古典诗词，又能怎样呢？所以要把新词注入文学创作的基因，在传承中创出诗词创作的新天地，在创新中弘扬古典诗词的好传统。

新词入诗既要鼓励、提倡，又要得当、得法。借鉴古人炼字的艺术和今人优秀诗作，在具体的诗词创作中，要注重“诗化”九法：

（1）实词羽化，化茧为蝶。针对现代语境中新词的特点，我们可以把过于质实的词汇加以艺术化处理，如“年来常负中庭月，却把心思诉寸屏”，“布点西江小蜜蜂，救援抢险急先锋。”这里，寸屏和小蜜蜂是把手机和直升机进行了艺术化处理。

（2）静词动化，以动化静。李白的《峨眉山月歌》，短短四句用了五个地名，地名是静态词，静词用多了诗词会缺乏灵动，但是李白用四个动词把五个地名连成一体，构成了风光千里的诗意之旅。

(3)对仗雅化，巧布呈美。诗词有她固有的形式美，如能把新词巧妙地对仗，就会产生艺术美感。李曰助：“你方唱罢红灯记，我再吟哼威虎山。”沈佃荣：“街头闹市全停摆，天上闲云也躺平”。这里的“红灯记”与“威虎山”、“全停摆”与“也躺平”，对仗得当，既契合古典诗词的美学要求，又演绎了时代风貌。