既广且笃，垂老不倦——当代著名语言文字学家、书法篆刻家蒋维崧的诗词杂谈

（三）蒋维崧先生的诗集从未刊刻，现在所能见到的结集有两次，都是稿本。较早的结集是一九四零年写呈潘伯鹰先生点定的《归网室诗》，共计十三题十七首，此册有潘先生的墨笔批语和总评。蒋先生后又续有赓作，录呈乔大壮先生点定，共计十三题十八首，此册有乔先生的墨笔批点。两次相加共计二十六题三十五首。但存世的归网室诗应该不止此数，因为这两次结集都在乔先生自沉之前。据蒋先生回忆，抗战复员后，潘伯鹰先生主持“饮河诗社”和“造型”栏目，常常发表蒋先生的作品。如果能找到当年的旧刊，加以搜集，则蒋维崧先生在一九四九年之前的诗词庶几乎可以网罗无遗了。蒋先生在治学、治艺上有一特点，任何一门学问、一种艺术，如果没有彻底地了解和很深的修养，绝不示人——这一点绝似他的老师乔大壮先生。他持示师友的诗作，从不牵率应酬。现在所见到的《归网室诗》虽然只有三十五首，创作的年代也只限于三十五岁之前，但还是能从中看出蒋维崧先生在诗歌上的造诣和特色。蒋先生辞世后，我翻检他的印存和诗集，常生感慨：他绝大多数的篆刻作品和诗词创作，都完成于三十五岁之前。我们敬佩他在文学艺术上的早慧、早熟，也为他未能尽展其才而深深遗憾。

蒋维崧书李白诗

（四）归网室诗的特点，潘伯鹰先生在《归网室诗》的批点里有一小结，云：

灵襟秀骨出于天挺，诗格在唐宋之间，而以七律为尤擅胜场。豪放不若东坡，而清疏近之；深重不逮樊南，而雅洁同之。近时曾刚甫、顾所持、乔大壮皆此一派，其托体之高华、用意之沉着、非貌袭西昆杂以昌谷乃至定庵者之所知也。作者为大壮先生篆刻入室之颜曾，今读此集，始知诗法渊源仍传嫡乳，快诵恬吟为之意远。东坡所谓“恨不同时便服膺”者，今则庶几无憾。庚辰十一月十七日弟伯鹰读记。

潘伯鹰先生说蒋先生的诗有东坡诗的清疏、樊南诗的雅洁，托体高华、措意沉着，折合唐宋，传顾所持、乔大壮一派诗的法乳。顾所持即顾印伯，是乔大壮先生的老师。他的诗、书在清末有很高的声誉。陈衍《石遗室诗话》屡屡及之，以为相识二十余年，犹有未知者。而汪辟疆《光宣以来诗坛旁记》“顾印伯”条言之最详。顾印伯诗格在玉溪（李商隐）、玉局（苏轼）之间，自己也以二家诗为祈向，因以双玉庵名斋。汪辟疆《近代诗坛点将录》许为地文星圣手书生萧让，系以绝句云：“义山婉丽又眉山，双玉庵前酒意阑。遥想蜀山清碧处，只留残梦落江潭。”也认为顾氏诗唐面宋意，既有李商隐诗的婉丽，又有苏轼诗的深刻。这里顺便说到清代诗歌的一个重要流派。诗家历来有唐宋之争。清代同光时期，宋诗派是主流，号称同光体。而稍后王闿运等人又以宗唐相号召。在唐诗派和同光体之外，另有作者不为唐宋门户所限，取唐诗的风调高华声韵流美、宋诗的立意深曲措辞典雅，形成“唐面宋意”的独特的风格。前揭潘伯鹰先生批语中所说的曾刚甫、顾印伯等，都是这一派的重要诗人。蒋维崧先生服膺师门诗学，所作掷之双玉庵、波外楼二集中，可乱楮叶。如《雾坐》：卧起山栖昧旦昏，搴帷无复黛螺存。薄雰流户珠凝袂，群象潜灵虱处裈。呵壁未须伤数化，托波聊欲喻繁冤。巴笺细草眠蚕字，却拥炉熏意未温。潘伯鹰先生眉批：“竟体芳兰”、“化《离骚》为平吉。”又如《早秋》：山黛沉沉隐雾罗，漏移迷鸟恋危柯。苔栖露薄秋先警，镫晦窗明夜渐过。苦望若华廽逝景，暂因南雁忆吴波。青袍不惜尘泥涴，峻阪迁延待若何。这些诗作遥承了屈赋哀怨感伤的气息，而出以李义山缠绵悱恻的风调，哀而不伤、怨而不怒，所谓“化《离骚》为平吉”。选词设色典雅高华、用事命意深曲委婉，竟体芳兰，托旨遥深。下面的两首绝句，所赋之物均为家常日用，诗意也在可解不可解之间，但造境凄清冷艳，迷离惝恍：露夜露凉蝉噤暑初残，谁理哀弦到夜阑。应是幽篁知感激，月中珠泪不胜弹。败帘败帘尘涴碧筠枝，昔岁朱堂恨岂知。却对骄阳无意绪，日长唯是罥游丝。而下面的这首，无论制题、措辞、命意，都纯然李义山脚手：寒谷东逝飞乌西去水，今宵寒谷昔春翘。待从月魄商明晦，苦惜琴心付堕飘。晚办瑶车占未信，早传金枕梦难邀。生桑为海人间世，衔石何功绿发销。韩愈的诗歌，开宋诗的先河。蒋维崧先生于韩集用力很深，所为五古，颇有韩文公的风调，如《夏旱乡居》三首之一：薄暮坐挥箑，俯仰余悲呻。御葛譬挟纩，伏室同居囹。稍喜骄阳匿，复苦宵蚋增。涸蛙适何来，夺气意怒瞋。苏尔一勺水，莫废鼓吹声。潘伯鹰先生就认为“收处四语似韩公《秋怀》“清晓卷书坐”六句，而托意尤谲诡诙谐”。尤其令人佩服的是他能用韩文公的盘空硬语，描绘清雄绮丽的景象，抒发曲折回环的议论。如《峡江舟中作》三首之一：连山不可穷，卧起与之对。朝来尤奇谲，际空扫石黛。楚宫渺何许，神女故多态。雾縠曳蔽之，终古谢曹配。舟人矜多闻，品目语细碎。真赏或忘言，哓哓信辞费。所作乍看似不唐不宋，循诵再四，始觉亦唐亦宋，穷形尽相又复善言名理，亹亹乎有味矣。