虎啸山林 大河滔滔——著名虎画大师冯大中以大气磅礴的《黄河朝晖》震撼国人

在《黄河朝晖》的图式中，画出了黄河之水天上来、奔流到海不复还之大气势，铺天盖地的滚滚浪涛水，虽无常形常态，但有常理常情。她是宇宙万物的生命之源，是人类敬畏崇拜的对象，她在国人的思想观念中往往将山水人格化，它和人一样有精神气质，有仁义道德，智和勇的品格，所以古人说“仁者乐山、智者乐水”。就山的本体而论：形态静，静者永恒，身高不言高，体厚不称厚，岿然不动，世有稳如泰山之说，它对人类只有奉献而不索取，赋有仁义道德之理，它是通于天地，行于万物，这是山之魂；而水则是流动的，变化动态的，它因势而流淌，灵活多变，有志有勇，博大精深，丰润宽厚，这是水之灵，所以山水有其精神灵魂。有人会说人有灵魂，山水哪来的灵魂呀？素不知，山水无情人有情，国人的观念是万物与我为同一。在画家的心目中山水即我。山水画就是画家主观的心灵情感与客观自然山水融合之结晶，画家创作山水画是触山水景色而生情意，然后是借山水景物来抒发自己的情意。我们依此理再观大中所画的山水画《黄河朝晖》图中的水艺术形象就不难理解其内涵和深刻的情意了。

山水的内在精神气质是靠画家选择的艺术形式语言来表现传达的。在《黄河朝晖》画中充满画面的艺术形象就是石头和水，大中所使用的艺术语言主要是用笔墨略施不同层次的赭色书写塑造水的艺术形象。在世界绘画中代表中国的国画就是水墨画，水墨画就是以用笔、用墨、用水为塑造艺术形象的语言，画家在书写艺术形象时以用笔取其形象骨气，以墨取其韵致，以水取画之生命，笔墨水虽然取于物，但它是发于画家之心，所创造的物象就是画家的心迹，它们之间的关系就是用笔立其对象的形质，用墨分其对象的阴阳，而用水则是生发对象之生命。如今的画家往往着力于用笔用墨，评论家也以笔墨论画之高低，往往将水置于为笔墨服务调和墨色的媒介地位，实质上水墨画的根本语言就是水，水不仅是调和墨色的媒介，而且是比笔墨更重要的艺术语言，古人云：用笔容易用墨难，用墨容易用水难，如果水用的恰当到位，画就有意境，充满生机，生命活力和灵气，在谢赫提出的画有六法中：“气韵生动”为首法，气和韵都生发于水，所以水墨画的根本语言就是水。

大中在《黄河朝晖》画中不仅画的是水，而且水语言用得好，古人画水多用线描书写水形象，使用不同的线条概括，形成各种不同的水纹，富有节奏韵律变化的音乐感，如南宋画家马远画的水图最具典型代表性。大中画的水是采用明暗写实造型与传统皴察相结合，塑造与书写相结合，特别是运用他在画虎时独创的丝毛不落笔痕的画法，使之巧妙而恰当的运用到画黄河水的波涛造型上，翻滚涌进的水波浪花明暗质感，犹如同丝出来的虎毛质感一样。在汹涌澎湃中隐含着柔顺的精神气，这种造型语言已成为大中水墨画中的具有鲜明的个人语言的符号。

在《黄河朝晖》中画家采用写实与写意书写，具象与抽象造型融合的艺术手法，给人以远看震撼心灵的磅礴大气大势，近观流动翻滚的滔天激浪质感美，不仅畅神，而且获得黄河精神的启迪，她不仅象征着我们源远流长的文明历史，曾经历过许多困难险阻，仍然奋勇向前，同样象征着我中华民族复兴不可阻挡的力量。大中借《黄河朝晖》画出了我们民族的魂灵和精气神，也正是我们民族当今时代的精神形象写照。（左庄伟，南京师范大学美术学院教授，获中国美术家协会授予《卓有成就的美术史论家》终身荣誉）

画家简介

冯大中，1949年生于辽宁省。第十、十一、十二届全国人大代表，中国工笔画学会会长，中国美术家协会中国画艺委会副主任，中国画学会副会长，中国美术家协会理事，辽宁省美协副主席，国家一级画家，享受国务院特殊津贴专家。

冯大中的作品《苏醒》、《母与子》入选《中国美术全集》；作品《苏醒》、《惊梦》入选“中国百年画展”及《中国百年画集》；有18件作品为中国美术馆收藏，另有数十件作品被国内外重要美术馆、专业机构及收藏家收藏。