莫道桑榆晚，为霞尚满天——著名民俗文化学者王中和他的乡村三章

《乡村记忆》的开篇语是：讲乡土故事，传耕读精魂；忆往昔时光，留家园魂根。这部原创大型组画作品，总计141首诗及配画，如同一部乡村民俗画卷，一部乡村民风史诗，一部记住乡愁的范文。文本体例上仿效“诗经”，全是四言，不同的是每诗皆八句。如《晨光》：“公鸡司晨，母鸡下蛋；白猫捉鼠，黑狗护院。黄牛耕地，红马驾辕；小孩上学，大人下田。”晨光无限，对仗精妙。如《荷塘故事》：“衣裳一扒，捞鱼摸虾；赤身上来，全是泥巴。嫂子洗衣，看见就骂；才想还言，一顿坷垃。”泥土味十足。再如《煎饼》：“驴走磨转，鏊子一爿；高粱煎饼，现吃现摊。大葱蘸酱，鲜香甜软；祖传名吃，百吃不厌。”乡俗如画。还有《磨剪子戗菜刀》：“磨石一块，短凳一条；走街串巷，磨剪戗刀。裁衣要剪，切菜用刀；生计大事，小技不小。”乡音在耳。其中的“借麦还面”里有豁达真诚，“拦棺路祭”里有厚谊深情，“一家有喜，百家若狂”有厚朴民风。作者曾说：“乡村是什么？是炎黄子孙的老窝故土、血脉源头；记忆是什么？是我们赖以长大成人的乳汁食粮、密码宝藏；乡村记忆是什么？是祖祖辈辈的影子，延续文化的种子，是登山情满山观海意溢海的大写意。”

《乡村“论语”》则被誉为一部“文化寻根，精神还乡”之作。王中先生说，儿时只要一出门，总会被爹娘叫到跟前，嘱咐应该“怎样怎样”“如何如何”，有时让人听得入耳入脑，有时又嫌弃啰里啰嗦。后来，当老人离开人世，再没有人在耳边交代，反倒有时觉得失魂落魄，后来翻看《论语》蓦然发现，爹娘说过的“老话老理”，都在这部被世人传颂的“东方圣经”里。那“孔子曰”的“学而时习之”，不就是老人常说的“拳不离手，曲不离口”吗？那“己所不欲勿施于人”，不就是老话里的“将心比心”吗？那“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”，不就是敲打那些“上梁不正下梁歪”的人和事吗？在“传承和弘扬中华文化”的当下，为了与时俱进，王中先生把“善于继承，推陈出新”贯穿于《乡村“论语”》全书始终。他费尽心血，苦思冥想，编写出了包括“家国情怀”“百善孝先”“崇德尚善”“修身养性”等十个章节。有“老语”，如“好马不在鞍，人美不在衫。”“学好千日不足，学坏一日有余。”“国以民为本，民以食为天。”“家有一老，如有一宝。不听老人言，吃亏在眼前。”也有新言，如“官风正，民风清。为官为清官，为民为良民。”“岳母也是母，女儿也是儿；怀中有可抱，何必是男儿。”“厚德耕田，良心种地。有公德无公害。”总计有近300首，虽长短不一，皆内含着家国情怀和做人行事之道。

今日，王中先生虽已进入耄耋之年，但依然思维活跃，精神矍铄，仍常被邀出门参谋策划一项项文化项目。如今，放置他案头的“乡村三章”，虽然已传到国外，但老人家仍不满足，每一部都做满了一条条修改和补充的记号，准备着再版。他当下心心念念的是，还要在家乡建一座中国饺子文化馆，因为饺子的发源地有文物佐证在滕州；他还筹划着在滕州建一座滕王阁，因为滕州因滕王而名。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。王中先生虽步履蹒跚，但仍不辞辛苦地行走在追慕圣贤、弘扬传统文化的路上。（李秀珍）