评范国强《尊碑：康有为书法研究》｜一本书“出海”惊动的不止书法界

2014年，青岛学者范国强所著《尊碑：康有为书法研究》由西泠印社出版社出版，时隔八年，2022年中日邦交正常化50周年之际，这一小众的学术专著，经日本爱知大学教授刘作胜历时逾两年，译成日文版《康有为碑学研究》，由日本美术新闻社出版。

作为中日书法交流史上的标识性成果，“出海”的《康有为碑学研究》，成为继1914年康有为的书学论著《广艺舟双楫》改译成《六朝书道论》在日本出版后，第一本在日本面世的中国学者关于碑学的研究著述，也是日本出版的首部关于康有为书法研究的专著，因而成为日本一众专业媒体竞相追逐的热点，一系列专题书法展览及学术文化交流也由此展开。

说到康有为对于书法艺术的传承与变革，就必须提及他在碑学发展史上的重要著作《广艺舟双楫》，正是它的问世，使碑学成为有实践，有系统理论的一个流派，在中国书法史上地位显赫。《广艺舟双辑》的日文版再版了十九次，这一纪录至今在日本书法理论出版史上无人超越。其所表达的“气满”理念，更是开启了日本近代书法的主流思想。而中日两国现代书法界的泰斗沙孟海和青山杉雨，分别成为康氏碑学思想的承接者。康有为的书论对中日书法界的影响可窥一斑。

范国强所著《尊碑：康有为书法研究》，“以康氏人物生平、创作、理论、作品考释以及用印、斋号、论书诗、年表、家族世系谱牒等综合相关领域的全面研究，勾画出一个立体的康有为艺术世界”，一直被文博界视作鉴定康有为书法的工具书。日文版《康有为碑学研究》则在此基础上增补精选，严谨考证，“辨其源流、择其精奇”，通过大量作品解读，从理论和实践上印证“康体”碑派书学思想的转型，成就“一本体例完密、首尾粲然的系统性论著”。日本北九书之祭委员会会长、西日本书道会会长、康有为书学研究院顾问师村妙石，评价说：康有为提出的“尊碑抑帖”与青山杉雨先生晚年所主张的“金石气、强其骨”的概念相通，范国强的著作加深了这一学术思想的理解，上承下启，继往开来，为当下书法的发展溯源，因而受到日本书法界的高度评价。

《康有为碑学研究》的“出海”，也让康有为与青岛这座城市的历史渊源再度为人们津津乐道。这位近代最具国际影响力的人物之一，在1917年首次来青岛，并于1923年在青岛购得“天游园”，也就是今天位于福山支路上的青岛康有为故居纪念馆，直至1927年病逝于此。据书法理论家刘恒为《尊碑：康有为书法研究》所作的序文：范国强的老师刘诗谱的祖父，是曾与康有为一同参与“丁巳复辟”活动，并一度担任内阁大臣的前清学部侍郎刘廷琛。因而范国强在青岛进行康有为研究不仅具有历史渊源，也足见其识鉴之高。

由于当年康有为定居的青岛是晚清遗老聚居地，康有为与溥伟、刘廷琛、吴郁生等前朝旧侣在此有密切交游，因而他在青岛留有不少遗墨。正因如此，范国强把以康有为为代表的晚清遗老书家群，视作青岛近代书法发展的源头，并结合青岛独特的山海文化背景来做研究。正是通过康有为书法作品和历代碑刻的鉴藏，身为书家的他逐渐产生了一种学术意识。康有为书学研究院由此在青岛应运而生，作为学术发展的新标志，研究院得到了康有为后人们共同的书面支持，目前国内外五十多位研究康有为书学的专家学者受聘成为研究员……