解构顾黎明如何把中国传统文化进行当代转化

顾黎明1980年代以抽象绘画立足，1990年代后通过解构中国传统文化，建立了一套独特的艺术语言，这种语言以传统为基础，无限链接、反观当下，通过文化时空的转换，让作品在具体的感知过程中得以呈现。

中国传统文化的当代转化是中国现、当代艺术时刻面临的一大问题。在此方面有着几十年创作实践的顾黎明，是如何做到让作品跨越时空、感知当下的？

左《山水赋No.29》，2017/276×114cm/布面油彩、丙烯，右《山水赋-鹊华秋色No.3》，2019/156×107cm/卡纸上色粉、丙烯、水彩及拼贴

2024年春季，厦门红顶当代艺术中心以顾黎明的草稿为出发点，做了一次大型展览，名为“表象与意志”。这些痕迹、偶发、灵感和瞬间，清晰的展示出一个艺术家的工作方法。

策展人徐烜在展厅中央设置了一个圆形区域，展出艺术家不同系列作品的手稿。向外则是完稿作品。这个圆是接近意志的“原点”，向周边投射，试图反映出艺术家从意志到“创作表象”的取舍过程。

即便是完稿作品，依然可以看到很薄的色、笔之下，草稿状态的线条的表现力。形、色按照顾黎明的历史穿越，构建了一个现实与历史紧密关联的矛盾体。顾黎明的色彩来自于中国古代壁画、年画、陶瓷等，美术评论家殷双喜认为“他在色彩的局部里头逐渐摆脱完整的形象所负载的人文含义，而转向比较纯粹的色彩关系，而这种色彩关系恰恰是我们中国的当代绘画所需要的。

顾黎明的绘画主题主要有“汉·马王堆”、“门神”、“山水赋”、”敦煌“、”佛造像“等，每个题材都延续创作30年以上，是什么让他可以源源不断输出这种当代意趣？将传统进行当代转化的方法又是什么？

当代体悟

对传统文化进行当代转化，不仅需要有传统的积淀，还需要对其核心理念进行思考，最重要的是对当下生活的观察。

比如“门神”系列，完成的不是精神寄托而是精神重构。

左《福、禄、寿No.2》，2016，195×140cm，布面油彩，右《如意吉祥》，2013，197×130cm，布面油彩

携程数据显示，2023年以来寺庙相关景区门票订单量同比增长310%。预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%。年轻人上香的需求，一方面来自目前社会压力以及对内在探索的追求；另一方面，寺庙中的神灵，作为中国传统文化的一部分，承载着丰富的历史和文化内涵，年轻人也在传统中寻求文化认同。所以神灵在今天，已经在完成精神重构。

顾黎明坦言自己画的门神，收藏群体也日趋年轻化，他做了30多年大学老师，总是面对着每个时代的青春芳龄。今天的年轻人或许是比以往迷茫和焦虑，但顾黎明认为，这是信息社会发展下，年轻人势必要面临的问题：我们现在获取信息过于轻易，当外部信息无限大时，内部信息就会缩小，内部信息缩小延展出对自我认知不足，犹如暗夜迷雾，使人焦虑、迷茫，对未来之路愈发不确定。

他并不认为这些门神与过往中国传统神灵在同一个脉络中。门神之于他，是反叛之后的重构，是用传统中国神表达现代生活的感受，

“表象与意志”顾黎明艺术展佛造像展区