中堂画赋
中堂者，非《晋书》以为太学者，亦非明、清大学士阁老之谓，此处乃称古建筑居室正中之厅堂也。郑玄注《仪礼·聘礼》：“公侧袭受玉于中堂与东楹之间。”曰：“中堂，南北之中也。”
华夏传统，中堂乃厅堂中至尊之位，厅堂布局亦最为讲究，中堂画乃中堂之中。唐诗人李贺诗曰：“怡怡中堂笑，小弟裁涧茶”，以中堂喻母，足见中堂之庄严。
天地悠悠，大道景行；人世攘攘，伦序彰明。华夏民族，自古重宗族人伦，君臣父子，兄弟亲朋，其见之于规矩行者，诸庭之中，无不以中堂为尊，传家之会意，上遮风雨，下庇众人；发族之蕴含，聚以亲情，敦以家风。而庙堂之高，则伴宗祠而表征，崇克明以俊德。休戚同心，福报同门。
如是，悬挂画于堂屋正中之壁，旁垂励志警示之联，以表主人精神之追求和人生之理想。
中堂画见之于古今题材者，或忠义千秋，立大丈夫、颂真君子；或山水胜事，月影写梅、凤生琴韵；或旭日东升，江上青峦、池边小亭；或喜上眉梢，苍松万古、仙鹤千年。诸如此类，无不希冀吉祥，期盼如意，欣悦性情，满堂和合。
至若技法，先言经营造境，或景中求意，境由心造，或散纳万物，象外之象；或融情于画，此中真情。而肆情写意，或逸笔草草、不求形似；或气韵生动、以形写神。工笔则应物象形、精谨不苟，或传移摸写、随类赋彩；或粉黛互用、金碧辉煌。尚有没骨、粉画诸类，不一而足。
画中堂画，写照中国之样式，表征人文之追求；挂中堂画，品味人格之修养，弘扬传统之形神。盖中堂画，慨人文传承，得美学化境；赏钟灵毓秀，造士夫墨藏。通天地自然建筑之妙有，合天道地道人道以典陈。
嗟乎，煌煌九万里华夏，鼎祚之盛；悠悠五千年文明，时代之耀。风华其时，国泰民安；文化复兴，翰墨中堂。
（文/李毅峰，天津人民美术出版社总编辑）
作品欣赏
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