其实,书峰应该清楚,几年下来,发现“流行书风”也没什么了不起的,不就是歪歪扭扭,弄得跟别人不一样就行了嘛。后来,当“流行”不再流行的时候,也就是当“经典”横当其冲的时候,书峰也是顺应潮流,回到了所谓的“经典”当中。最后发现,“经典”也没什么,不是很容易就写的跟它一样了吗,甚至比原版还要好。这似乎暗示了一个道理:书法也没有什么!试想:如果书法如此简单的话,那真是对书法的大不敬也!
先贤论书二则
正是从这个意义上,书峰的习书历程业已告诉我们,从“流行”淡出,到“经典”抬头,我们并没有走出那个“流行书风”的时代,不同的是,之前流行丑的,后来流行美的。至于,什么是美,什么是丑,我们并不具有深切的认识。所以,我们还是处在一个“后经典时代”,近日复兴的所谓“经典”,不过是经典的表象而已,不过是“伪经典”而已。所以,我们也自然请轻易地断言:原来经典也不过如此。——因为我们还不知道什么是真正的经典。
陈傅良新昌咏归
做狐狸难,做刺猬也不易,但是从狐狸到刺猬更难。对于书峰而言,这无疑是一条不归路。但是,如果书峰走不出这一“伪经典”困境,也殊难进入其中堂奥。临《兰亭序》并不难,但是真切地感味其中的审美经验,深刻地理解其背后的政治文化语境,可能不是简单地临百遍、千遍文本就能够所解决的。因此,如何进入“伪经典”背后的真经典,或许才是亟待书峰所追诉的目标所在。
(文/鲁明军)
作品欣赏
王书峰画作