“黄骏：三让”作品展昨日在浙江美术馆开幕，展期至12月5日

11月22日下午，由中国美术学院、中国美术家协会艺术委员会主办的“黄骏：三让”在浙江美术馆开幕，本次展览是黄骏近十年来的首次个展，也是近两年创作的集中展示，共展出自1999年至今创作的55件作品，勾画出黄骏二十余年的笔墨轨迹。

展览以“三让”为题，引自《礼记·乡饮酒义》，原⽂为“宾主象天地也，介僎象阴阳也，三宾象三光也。让之三也，象月之三⽇⽽成魄也。四⾯之坐，象四时也”。意为：宾与主⼈，象征天与地；介与僎象征阴与阳；众宾之⻓三⼈，象征⽇⽉星。彼此谦让三次才⼀⻬升堂，这象征月朔后三⽇⽅重现光明。

本次阶段性创作展作为一次“宴饮”，黄骏在其实验水墨创作中，安置了古今中外，安置了经典与创新，安置了天地人等。在艺术家“让”这一动作中，看到了其笔下透出的光：如同月亮沿着轨道绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一，三天之后，月亮逐渐显出了光亮，是为魄——这是黄骏十年等待后光的显现；也通过“让”⽽显现出渐明的⼼象：第一“让”是个⼈创作与⽂明的经典同⾏；第⼆“让”是实验与传统笔墨的共鸣；第三“让”是将作品的阐释留给观者不断变化的感觉。

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《礼记·乡饮酒义》通过说解乡饮酒礼来强调敬贤尊老的礼法，并以此为政教的根本。展览以此为题，实为引申探讨“中国画的礼义”，重申绘画所应具备的社会功能，张彦远在《历代名画记》中开宗名义：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运。”在当今社会谈中国画之创新与功能，就不能只谈个体艺术家风格的流变，而是要还原到中国画的礼教功能的情境中去，宴请四时天象、中西古今、亲朋同行，由此打开中国画的精神涵养，确立中国画家的时代定位。

中国文联副主席、浙江省文联主席、中国美术学院学术委员会主任许江提到：“在这里，凝聚着水墨传统之风，凝聚着希腊史诗之风，凝聚着当代艺术创造性的转换之风，三让化为三风，其深处镌刻着的是黄骏这一代水墨实验者沉醉于创新的文化追求，也深含着他领会文化让渡和融合的自觉意识。”

水墨作为媒介

“传统在我的创作实践中是一个很重要的精神指向，我敬畏传统，因为传统是我艺术创作的基因。传统可以笔墨为之，也可作为媒介生长。两种视角路径不同，但是都须掌握基本技能与方法。笔墨是技法、基础而不是创作的唯和主体。只有把水墨作为媒介，笔墨才得以解放而更自由。”黄骏最显著的艺术创新在于其对⽔墨媒介的反向性应⽤：厚重的质感，深沉的表达，重新定义水墨的可能性，⽤流动、轻薄的水性材料塑造出坚实的体块和浑厚的⼒量感。

黄骏作品中的墨似一团浓雾，纠缠着一股无形的力量，个体情绪与人文书写此消彼长。面对黄骏的作品，犹如置身苍茫的群山，浑厚苍劲，淋漓奔放；又如幽微晦明的曲径，内敛含羞，娓娓道来。在他笔走龙蛇的狂狷之下，象形之外，浑然而生出一种兼具古意与现代性的独标气骨。

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