严智龙近作简评 | 李旭：存在的维度

本文中的“存在”一词，不只是物理意义方面的客观存在，还包含着哲学意义上意识的存在，既是海德格尔所说的需要被论证的存在，也是萨特所说的先于本质的，却也是偶然的存在。艺术家的品格来源于自我的不断学习和提升，而艺术作品作为艺术家的主观创造，则是意识存在的外化与物质化表现。从艺术史的视野反观人类的视觉创造，我们会发现不同时代、不同个体的创作都有着不同的维度。这个维度不只是数学和物理学意义上的，还有着哲学方面的含义，比如对于视觉艺术的理解，就有着差异巨大的思维和表达角度，从内容、形式和技法，到情感、风格和观念，艺术家的维度是可以透过作品被看到的。

《莫名之境40#》200cmX280cm，布面油画

The term "existence" in this article not only refers to objective existence in physical sense, but also encompasses the existence of consciousness in philosophical sense.lt is not only Heidegger's concept of existence that needs to be argued for ,but also Sartre's concept of accidental existence that precedesessence.The character of an artist comes from continuous self-learning and improvement,while artistic works, as the subjective creation of an artist,are the externalized and materialized manifestation of the existence of consciousness.Looking back at the visual creation of human beings from the perspective of art history, we will find that the creations of different times and individuals have different dimensions.These dimensions are not just in the mathematical and physicalsense, but have philosophical implications as well. For example in the understanding of visual art, there are huge differences in thinking and expression perspectives. From content, form, and technique,to emotions, styles, and concepts, the artist's dimensions can be seen through their works.

《莫名之境37#》200cmX80cmX4，布面油画

严智龙的创作始于对人类早期图腾意识和神秘主义的研究。近二十年来，他在古与今、中与西之间辗转奔走，横跨了油画、水墨和雕塑三个领域，《床即是舞台》、《春秋鸟》和《莫名的世界》这三个系列次第诞生，其间充盈着人与物、自然与社会、时间与空间的复杂隐喻。在形式语言和思想观念两大方面，他不断地把自己的视觉探索与表达推向全新的维度，从象征主义、超现实主义和抽象表现主义的历史遗产中广泛汲取营养后，他一直在持续去除作品中若隐若现的具象符号，进而开创出了属于自己的有机抽象风格。

《床即是舞台9#》布面油画.100cmx200cm.2018