郑工 | 孙博文的“泼”是一种自由行为，带动绘画中的用笔进入自由之境

观看孙博文的画，想到最多的是“心态”或“精神”的概念，这不是描述性的，而是引发我们进一步探究孙博文作画时状况，试图在图像之间寻觅其隐含的意义。因为这一作用，可以让我们在一些具有连续性的现象之间，建立某一意义同一体，从而进入其精神世界，知道其人其画。

每个人都有自己的精神世界，对于艺术家，我们更看重其特异性，看重其创造性，也更看重其意义的辐射力。惟其如此，才可言说其历史的影响力。

“试看拖泥带水笔，正是禅意入画时。”这句跋文反复出现在孙博文作品中，所谓拖泥带水笔，即在泼墨泼彩之际，放笔直入，纷纷攘攘，铺天盖地，生成万象。

米芾，自诩鹿门居士，学佛修禅。禅佛之道，讲究空悟，忌讳繁复。“道个佛字，拖泥带水。道个禅字，满面惭惶。”（[宋]圆悟克勤《碧岩录》）孙博文却反其道而行之，于繁中寻道，劈柴担水，行住坐卧，无处不是道场。显然，孙博文的画，以禅为体，以密为用。“知其白，守其黑”（《道德经》），让隐秘之门向自由开启。他的“泼”是一种自由行为，带动了绘画中的用笔，且其笔道，愈演愈烈。画到此时，孙博文已进入自由之境，画什么不重要了，怎么画也不重要了。

（文/郑工，中国艺术研究院美术研究所原副所长、研究员，广州美术学院美术学研究中心主任）

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