具禅静之心方显玄妙之境——王东明眼中的八大山人

八大山人的出身决定了他迥于常人，作为皇室后嗣，骨子里的贵族气是与生俱来的。而在中国近三千年的时间里，皇族一直占据着绝对的政治、经济和文化优势，每一位皇族成员自出生起就要受严格的皇权教育、礼教教育，对传统文化的精义必须进行系统的继承，对儒释道三家的学习更是严格而规范。当我们翻看这些经典著作时，无不为其中的博大精深所感染、所折服，而这些道义是建立在宇宙和谐、共融发展的主题下所产生的，随着近年来实证科学的不断论证，人们渐渐认识到了中国古代先贤的理论是科学的，儒、释、道的精义部分理论是科学的。而实证科学的验证还在继续，我们没理由否定儒、释、道所阐述精华的科学性。

《怜人春念图》136cmx68cm 2016年8月 王东明

那么，作为在这样环境下成长起来的八大山人，他的身心必然受到传统礼教的深刻影响，而他的多灾多难、大悲大苦的经历更使他对佛道的精义有了更深的体悟。任何奇人的产生从来都不是单一因素的促使，他的先僧后道，包括他的疯癫狂放都不单单是身体的病症。他十九时，父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名，遁迹空门，顺治五年，他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。朱耷三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，多数人认为他是出于对清王朝的迫害而自保，但是从他那超然世外的脱俗笔墨里看不出更多的惶恐和无助，虽有愤懑之情，但绝无凡俗之气。反过来那简练绝美的笔墨无不体现对佛、道精义的深刻领悟，如果只是单纯的避难，绝不会有此高妙超凡的艺术。

《落花无声听小寒》145cmx200cm 2014年5月 王东明

入选第十二届全国美展吉林省美展一等奖

我们知道，佛家讲求脱离世俗烦扰，内心清净，使自己进入绝对寂静的状态，放下凡俗的一切，甚至放下肉身，求得往生彼岸。道家讲求人的小宇宙要和天地的大宇宙相融为一体，道法自然，自然而然。同样要放下世俗的一切，要有悲悯慈爱之心，求得内心清净，无为而无不为，求得与天地同寿。儒家虽有入世之心，但是依然以佛道之义理为根本前提，只是在善的行为上更强调有为和主动。礼、义、仁、智、信的标榜与贯彻同样是讲求自己内心的纯净与升华，在利己利他的过程中完善自我。

《暖冬》王东明136cmx68cm