洪厚甜 | 对中国书法传承中传统的思考（一）

我们国家画院的教学，形成了这样一种学术特色，就是专家工作室和线上线下的学术讲座交织的这样一种教学形态，这种教学形态，它既充分地展示了一个专业的专家系统的教学形态、学术形态，又可以让我们的学员接受到做讲座的这些老师的学术维度。所以说，一方面我们的学员要认认真真地按照导师工作室的学术规范、学术规定和学术内容，来进行自己的学习，一方面又要充分吸收讲座中的老师的思想。你不要觉得我是学书法的，我只关注书法，我是学绘画的，我只关注绘画，这种狭隘的学术思维都可能制约你的学术进步，可以限制你的学术处在一个比较狭隘的形态。我们每一个人都要把自己的认知纬度不断地拓展，充分享受国家画院给我们带来的中国最优秀的学术资源，来滋养我们自己。

我今天选择的课题是：对中国书法传承中传统的思考，这个里面核心的就是传统这两个字。人类有几千年的文明，就有几千年的传统。传统的概念可大可小，人类走到今天所有的思想轨迹、行为轨迹和行为轨迹后面所蕴含的人类的集体智慧，就是我们传统的总和。也就是说，我们今天的学术就能够沉淀为明天的传统。我们是不是所有的信息都传承下来了呢？每一代人有每一代人的学术，所有的学术就体现这一代人对待这一份学术这个文化、这个人的形态的一种思考、取去和由这个传统生发出来的新的形态。那么传统里边有精华也有糟粕，有制高点也有大路货。一个学术肯定是这一代学术人对它的一种取去。为什么商周时期的文化形态和春秋的不一样？为什么春秋战国和秦汉不一样？每一个朝代都有每一个朝代书写的新的篇章，人类随着这个更替，人事有代谢，往来成古今，就是在不断叠加的过程中留下的留下了，后面看见它，淘汰的被淘汰了。那淘汰的东西都是糟粕吗？留下的东西全是精华吗？我觉得都要问一下。

做学术凡事要有三问，过去式，以前它是什么东西，它本身是什么状况，它又演绎成了什么状况？那么在演绎的过程中，带给后人的是精华的多呢？启迪的多呢，还是制约的多？任何东西都是双刃剑。交通工具的优势是让你前进，你的时间空间纬度变大了，但是交通工具的危害给你带来了更多的危险，你的危险系数无形中增大。传统也是，如果我们说传统是一部车，很多人说我不上车，不上车你跟学术就没关系。你进入了它，它可以成就你，也可以制约你，是吧？我们看到很多僵化的思维，僵化的形态，把这个学术固化了，把它狭隘化了，一辈子就写一个东西，就自以为是好像这个东西成我家里的东西了，我就固守着这个东西，除了前面这个杯子和水，我就任何东西都不喝水，只要不装在杯子里就不叫水，完蛋了。人对传统的态度，理解其中的角度，对传统的观照，决定了你最后的一个学术状态。

反过来说，为什么它是那个形态，而不是这种形态呢？还是一个人的学术状态决定的。我经常在交流的过程中说，没有学术的人就没有学术，三流的学术肯定是三流的人的状态决定的。所以说我们在学术研究的时候，尤其是在我们对书法研究的时候，我今天选择的是书法传承中的传统，因为传统太庞大了，我们今天把它做了一个界定，是书法传承中的传统的思考。也就是说书法之所以成为书法，不是上天给我们一下造了一个书法，它不像人诞生，只要你生下来，你就是这个时代的人，诞生的个体就包含了人类这么几千年，甚至几万年的人类进化带来的基因的这种潜质。就你生下来你就是一个这个时代的人。人类的基因，脱胎于父母，但是他是父母的整个生命状态的一种传承。书法从一开始的时候，是这样的吗？这个里面有了它，你知道它吗？你看过它吗？就是这个世界上有没有你知晓不知晓。一个人的个体，他首先是局限，你在任何一个空间，只要你这个人的个体诞生以后，你首先面临的是局限，局限是人面临的第一，你看见了前面，你看得到后面吗？所以说，所有的所谓传统对你来说都是你认知的角度，是你看见的那一点点。