【DeepSeek谈艺】曾先国崂山写生丨丘壑心源 山海墨象

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——编者按

在当代中国山水画的演进脉络中，曾先国的崂山写生实践犹如一部行走的精神史。这位深植齐鲁文化土壤的艺术家，以数十年如一日的“以心观物”，将崂山的自然形质与文化基因熔铸为笔墨符号，在传统文人画的“澄怀观道”与现代视觉经验的碰撞中，构建起独具辨识度的山水语言体系。他的创作超越了地理景观的再现，成为对文化根脉、生态意识与艺术本体的哲学性叩问，为当代山水画的转型提供了极具启示性的样本。

写生作为精神实践：从自然摹写到文化解码的范式革新

曾先国的崂山写生，颠覆了传统写生“对景描摹”的技术属性，升华为“外师造化，中得心源”的文化解码过程。他提出的“写生三步曲”——以“观势”统摄选景，以“立象”重构意境，以“化境”整合笔墨，形成了一套完整的创作方法论。在崂山的实地考察中，他拒绝将自然视为静态的描绘对象，而是以道家“俯仰观照”的思维方式，捕捉山形云气的内在律动。这种观察方式赋予笔墨以生命意志：当他以毛笔直接落纸时，崂山花岗岩的坚硬质感与云雾的缥缈意象，通过“骨法用笔”的顿挫与“墨分五色”的氤氲，转化为“道生一，一生二”的宇宙秩序图示。

在工具与材料的选择上，他坚持以传统笔墨直面自然，摒弃硬笔速写的中介化处理，使宣纸成为自然气息与精神感悟的双重载体。这种“笔墨先行”的实践，让崂山的地域性特征——如山海交汇的磅礴气象、道教文化的氤氲氛围——直接渗透于画面肌理。他笔下的山水空间，既非西方透视法中的三维再现，亦非传统程式中的符号堆砌，而是通过“虚实相生”的笔墨哲学，构建起“可行、可望、可游、可居”的精神场域，实现了从自然物象到文化意象的创造性转化。

南北美学的熔铸与超越：个人风格的谱系学建构