王少桓·曲阜三孔圣迹写生 | 瞻圣人之表悟儒家要义，铸绘画之魂立文化根基

乙巳八月暑气未消，立秋过后仍裹挟着盛夏的炎热令人慵懒。有幸与中国书画报艺术家一行，赴曲阜拜谒圣人故里，执笔写生采风间，圣人遗风与千年文脉沁入心脾，燥热顿消，唯余满径清凉与满心荣幸。

孔子，春秋鲁国人，今山东曲阜。他首开私学，主张“有教无类”“因材施教”，门下弟子三千，贤达者七十二人，是儒家学派的开创者。其思想以“仁”为核心，倡导“教化万民”“以礼治国”，曾周游列国宣扬儒家思想，晚年归鲁编订“六经”。弟子及再传弟子整理其言行思想成《论语》，这部典籍详述孔子治国理政、为人处世的哲学，成为儒学经典，亦是中华文化的重要组成部分。今日有幸踏足圣人故里，儒学之风扑面而来，虽圣人已逝，其思想影响之深远仍令人惊叹。

孔庙：至圣之祀，建筑瑰宝。孔庙别称“至圣庙”，公元前478年由鲁哀公在孔子故宅基础上改建而成，经历代王朝扩建整修，终成如今14万平方米的规模。建筑学家梁思成称其为“世界建筑史上的孤例”，与北京故宫、承德避暑山庄并称“中国三大古建筑群”。

孔庙仿北京故宫样式而建，可见其规格极高，沿中轴线分布九进院落，红墙环绕，四角设角楼。庙内共设殿堂、坛阁、门坊等建筑464间，尽显庄重恢宏。孔庙古柏参天，像威武的卫士默默地守护着这片净土，也仿佛向观众讲述夫子为文化传播做出的丰功伟绩。观孔庙得以瞻仰夫子先师之表，一睹历代帝王追封之谥号。

探访孔府，可从中洞悉“家国同构”的长盛之理，这里不仅是孔子后裔的居所，更承载着儒家文化中“修身、齐家、治国、平天下”的理想传承。真可谓游孔府而知家国兴邦长盛不衰之理。

拜谒孔林，仿佛能触摸到圣人遗留的气息。这片静谧之地是孔子及其后裔的长眠之所，置身其中，宛如在儒学的浸润下接受一场心灵的洗礼，深切感受千年文脉的厚重与绵长。

漫步三孔圣地，指尖拂过大成殿的雕梁，那斗拱交错间藏着“礼”的秩序；驻足杏坛古柏下，耳畔似闻弦歌不辍，那千年余音里漾着“仁”的温度；凝视孔府圣迹图的笔墨，那人物往来间显露出“和”的追求——儒家文化不再是典籍中抽象的哲思，而是化作可触、可感、可悟的鲜活存在，在碑碣的斑驳纹路里、在殿宇的恢弘规制中，静静诉说着“修身齐家治国平天下”的理想，传递着“己所不欲，勿施于人”的处世之道。

这场“遇见曲阜”写生采风活动，远不止是视觉的饕餮盛宴：朱红宫墙映着黛瓦的层次，是“文质彬彬”的色彩隐喻；古木虬枝探向晴空的姿态，是“刚健有为”的生命写照；庭院的布置以及空间留白，更是“中庸之道”的空间诠释，它更像一场跨越千年的文化对话，当毛笔触碰宣纸的刹那，儒家思想与传统绘画的联结骤然清晰——可借“仁者爱人”的温润调和墨色，用“天人合一”的哲思置陈布势，让“知行合一”的坚守融入到运笔，让儒家文化的核心要义，真正成为传统绘画的精神内核与灵魂所在。

（文/王少桓）

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