这次展览,我们把中国山水美学与诗性结合起来,从展览效果看,我们的画是展示出来了。虽然,“诗”没有看到,在画面上我们追求了诗意,但诗性的品格如何体现尚不鲜明,至少我们的方向是明确的。如何把诗意与画面深入结合是我们值得深思的话题。比如,我们搞写生活动,前面诗人先进入,有一批诗出来,画家是不是可以通过他们的诗,展现出一个新的带有诗意的画面?然后根据对象进行写生创作,这样会不会更有诗意?以后活动,可以尝试一下。

黄胜:张祖英、陈和西两位名誉院长,把油画百年和中国诗歌该怎么结合讲得很清楚。明清文人画兴起至今,诗书画印“四维一体”成中国绘画独特的审美体系。油画和诗歌结合可用两个词概括,一是“回归”,中国油画回归到中国精神、中国山水精神、中国的哲学精神;二是“觉醒”,民族意识“觉醒的胜利”,大家的群体意识也正往中国哲学、中国美学、中国诗学回归。

田湘(诗人):诗与画在中国结合的是非常紧密的,所以“诗性的品格”就是画中有诗意,“诗中有画,画中有诗”。很多诗歌都是有画面感的,很多画中也有很多的诗意,只是我们怎么去捕捉的问题。所以,这次对谈活动很有学术眼光。诗人和画家融合在一起是一件非常有意义、非常了不起的事情,要感谢画家对我们诗人的信任。其实,诗歌与绘画结合,海子的一首《阿尔的太阳》写的是梵高的向日葵,就很有冲击力,对画家、诗人都有所启发。由此可见,海子的这首诗与梵高的画作有着共同的取向,要用诗歌来理解画的精神,展现出强大的精神生命力。希望今后有更多的机会,能参加画家的活动,也希望画家们也能参加我们的诗歌活动。今年11月南宁国际诗歌周,也希望有更多的艺术家参与进来,让诗歌和绘画邂逅,让两者互鉴融合。
黄胜:很多诗人对画家都非常羡慕,因为可以把诗意变成画意。东晋时候山水诗歌就成为诗歌流派,谢眺、谢灵运成就了中国山水诗歌的开端。无论朝代更迭,诗歌就一直与绘画联系在一起。这就是之所以为什么在画家心目中,诗人令人尊重和仰慕。这种惺惺相惜成就了许多文坛佳话,也成就了中国古典诗歌和中国画。有过去就有未来,“油画山水”的追求也会有新的可能。

王锐:诗性艺术——中国当代油画发展的新思维,这是一个非常深刻且切中要害的问题。将“诗性的艺术”视为中国当代油画发展的新思维,并非简单地回归传统或追求唯美,而是一种文化主体性的觉醒和高级的艺术哲学思考。它为中国油画摆脱西方话语体系的桎梏、构建自身独特的现代表达,提供了一条极具潜力的路径。