吴为山 | 丹心铸魂

文化由人创造，文化也塑造了人。

从自然属性的人到具有社会属性和丰富精神世界的人，需要文化的化育。华夏儿女由远古走来，在创造与继承发展中建立了不朽的历史坐标和文化丰碑，从平凡一路走向伟大。

雕塑《举杯邀明月——诗人李白》，作者吴为山。

人和人的创造所谱写的是一部可感可敬的历史。其由文字所记载，为图像所描绘，经口口相传流之后世。当然，也从浩如烟海的造物和塑像中获得文献与形象的佐证。文字记载的价值显而易见，而塑像带来的感染力亦不能忽视，其真实感、历史感会让人们仿佛与时光同在，穿越时空与生命对话，并从中获得力量，感受融入中华民族血脉的文化基因，感受到文脉绵延所带来的历史存在感与生命价值感，以及沉甸甸的文化自信。

回望中国雕塑史，鲜见有名有姓的人物塑像。即使有，亦为后人所造。故中国有“造像”一说。所谓“造”，多为想象，与古希腊所塑造的苏格拉底像、柏拉图像不一样。古代中国没有为在世的人塑像的传统，那中国人像何在？我寻根溯源，遍访古代遗迹，试图找到当时所记录的形象——从“拓荒济民”的炎帝、“仁礼传家”的孔子到“采菊东篱下”的陶渊明、“此心光明”的王阳明……而结论是：历经五千多年文明之火的淬炼，中国人形象的塑造就存在于文化意象中。悠悠乾坤，漫漫史程，历史的精英、文化的巨擘，在沧海横流、浴火重生中，终以其精神而自塑成一尊尊不朽之像。此像，当立于天地间；这继圣之精神，当存于先民内心。我由是认识到，通过塑造中华历史杰出人物，建立时代丰碑的意义。20世纪90年代，我便开始“中华历史文化名人塑像工程”创作，从黄土中炼就中国人的生命，近40年间创作了600多件作品立于神州大地。

作为雕像工程，首先是选题选人。费孝通先生曾告诉我，要塑出一代知识分子的精神风貌。何谓精神风貌？季羡林先生说，知识分子最根本的爱国没商量。中国的知识分子或立德，或立功，或立言，无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，皆心忧黎元，胸怀家国。我们从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“念天地之悠悠，独怆然而涕下”“三十功名尘与土，八千里路云和月”中，可以了解他们的求索之路；从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“我以我血荐轩辕”中，可以看到他们的赤子之心。理性之光、人文之韵，在他们的生命历程中融合，也在中华民族波澜壮阔的历史上镌刻下不可磨灭的痕迹。因此，历史上那些忧国忧民、为政清廉、追求真理、一生为民者，其相就应凝聚民族苦难，内蕴道德滋养，折射仁厚本性，洋溢自强奋争！当然，在塑造每位历史人物的个性时，要分析出生地域差异、成长环境不同、从事专业特点等因素反映在长相上的特征。

创作过程中，我仿佛看到，历史在一张张喜怒哀乐的面容中浮现……随时光的流逝而沉淀，由人的创造而辉煌。人的精神与价值，也在一个个感人的历史事件中显现。我常说，在巨大的工作室里，我不寂寞，因为有你们在场！每当夜深人静，我抟泥入境，梦游诗园，与被塑者进行心灵对话。那红泥、黑土富于灵性，和着心路之律，化入人物形象的定格。我深知，雕塑乃空间中塑造的精神实体，它不仅承载着艺术家的个人情感与风格，更透现气、韵、神、道。