齐白石在山东丨赢得三千同学辈 ——再议齐白石与李苦禅之交谊

一、拜师

那是1923年的事。我与王雪涛一道去跨车胡同15号齐白石家拜访。说实话，当时找齐白石拜师也不是很合我理想。当时齐白石年近六十，画还不够地道，他正在变法。但我为什么还选他为师呢？原因有三个：一是他农民出身，为人朴实。二是他有创新，徐悲鸿说“文到八股，画到四王，衰败穷途”。但他画的蜜蜂、虾、螃蟹等等，都是独创的。三是他敢说话，门上贴条，送礼的，请吃饭的，都不画。我们去拜师那天，他先收下王雪涛，我跪到地上给他磕头，说，“我要拜您为师。我是穷学生，没有钱，等以后有了工作，在社会上站住了，再报答您”。齐白石笑了，说：“不收你的学费。”拜师前，我见过他一次，也是别人介绍去的，不熟。齐白石的学生很多，但他收了我这个学生还是得意的。别人叫他题词，他写一般应付话。此某某画也，不错，盖个章就完事了。在我的画上却写：“吾弟子不下千人，众皆学吾手，英也夺吾心。”有几次，我画了画给他看，他看了后说，“本来我想画的，你画了，我就不再画了”。有一次，我拿了一张竹荷图给他看，我说：“别人说我画得不好。”齐白石在这画上题了字，“美人招忌妒，理势自然耳”，以此勉励我。¹

按照李苦禅的回忆，1923年秋²，他与王雪涛一起拜齐白石为师。然而，其中若干细节值得推敲。李苦禅提及拜师的地点是在齐白石的住宅跨车胡同15号，据《白石老人自传》记载：“那年冬天，我在跨车胡同15 号，买了一所住房，离高岔拉很近，相差不到一百来步，就在年底，搬了进去。”³ 那么在李苦禅的回忆中，时间和地点至少有一处尚且存在出入。在齐白石的《白石诗草（乙丑十一月初起）》中录有：“十一月廿二日，乃余生期，门人贺孔才、杨泊庐、王雪涛、陈小溪、赵大廷、释瑞光进以酒，饮后照影纪事，余成七律一首……”⁴ 若李苦禅与王雪涛同日拜齐白石为师，那么乙丑年（1925 年）之前，李苦禅已成为白石弟子，这也反向印证其关于在跨车胡同15号拜师记忆有误。据考，1923 年中秋节后，齐白石从三道栅栏迁至太平桥高岔拉一号⁵，因高岔拉与后来的跨车胡同房屋仅百步之遥，因此李苦禅拜师之地极有可能在高岔拉齐白石租住地。

根据李苦禅自述，他在拜师前坦言，“说实话，当时找齐白石拜师也不是很合我理想”此语诚恳而意涵深，个中因由也在之后的言语中解释明晰：“当时齐白石年近六十，画还不够地道，他正在变法”，这一判断也符合实情。自1919年开始，齐白石定居北京以来，虽然勤奋画画努力刻印，并多番试图挤入京城精英文人圈，但是多种尝试未果，唯有陈师曾是齐白石居京生活初期的一丝微光。1922年，陈师曾携齐白石等人画作，前往日本参加中日联合绘画展览会，齐白石的画作大受好评，并得到二百五十银圆，令齐白石备受鼓舞，作诗以纪念：“曾点胭脂作杏花，百金尺纸众争夸。平生羞杀传姓名，海国都知老画家。”⁶ 此时齐白石正处在“衰年变法”时期，自创的红花墨叶绘画风格至 1927年方臻成熟。1923年李苦禅拜师之际，齐白石虽较刚定居北京时稍有进益，但也并未在画坛声名显赫。

李苦禅在叙述拜师一事时，提到了一位重要人物——徐悲鸿。1918年暑期，李苦禅在北大画法研究会师从徐悲鸿学习炭画。1922年，李苦禅正式考入北京美术学校西画系。徐悲鸿与齐白石的相识是在徐悲鸿第二次来北平，即1928年11月中旬至1929年初，徐悲鸿应李石曾之邀任北平大学艺术学院院长期间。⁷ 徐悲鸿曾说过的“文到八股，画到四王，衰败穷途”之类话语，实则启发了李苦禅，认为绘画要有独创性的理念，可是在 1923 年，26 岁的李苦禅是受何人指点抑或推荐，拜师尚未声名显赫并处于衰年变法过程中的齐白石的呢？1919年，李苦禅曾因参加学生运动留京，之后入北京大学附设“留法勤工俭学会”半工半读，其间曾师从陈师曾、贺履之、汤定之等先生。⁸在这一段记述中，李苦禅言明：“拜师前，我见过他一次，也是别人介绍去的，不熟”，不知这位介绍人是否是陈师曾。另外，1922 年齐白石的绘画作品在中日联合绘画展会大卖，在京的艺术市场也逐渐打开，贫苦出身的李苦禅在多番缘由下拜师齐白石。

齐白石与李苦禅合影1926年

二、交游

怜君能不误聪明，耻向邯郸共学行。

若使当年慕名誉，槐堂今日有门生。

1924年齐白石将这首诗送给拜师已满一年的弟子李苦禅，并在诗后附言“余初来京时，绝无人知……独英也欲从余游”。诗文里流露出齐白石对李苦禅的赞赏与师徒间的惺惺相惜，又表露出齐白石在当时的真实处境。自此，二人真正开启了“游于艺”的历程。诗中齐白石感慨道:“若使当年慕名誉，槐堂今日有门生。”槐堂应当是给予齐白石很大帮助的陈师曾，齐白石讲述李苦禅拜师之时自己尚未真正在画界站稳脚跟，李苦禅没有选择名望更高的陈师曾，却投入尚在变法探索中的齐白石门下，这也在侧面印证了陈师曾作为李苦禅拜师介绍人的可能性。

尽管1923年的齐白石已是“海国都知老画家”，但是笔下“余初来京时，绝无人知”的困顿还在延续，怀揣“五柳先生”一般的诗心画意，却被“柴米油盐”羁绊，虽居京华多年，但仍旧无法完全融入所谓的“文人圈层”。那一年，李苦禅始终铭记恩师徐悲鸿的话，“当今中国画如不改变绝无出路。如能走中西合璧之路，中国画必能成为世界第一。”这番话为李苦禅指明了一条绘画坦途。

随着师徒名分确立，齐白石与李苦禅的情谊也日益深厚。齐白石自声名大噪后，弟子众多，而真正的入室弟子为数寥寥，李苦禅确为其中知名者。1926年，李苦禅绘一幅《猪鸭图》⁹，题款为“夫子大人命画。丙寅六月，门生苦禅写”，钤有朱文“苦禅”和白文“李英之印”二印，在画面右上角“夫子大人”书道：“龙行凤飞，生动至极，得入画家笔底必成死气。今令苦禅画此，翻从死中生活动，非知笔知墨者不能知此言”，可见齐白石对于李苦禅的绘画技巧以及笔墨应用都是很认可的，下书小字“丙寅七日，明日为母亲焚化冥物”，后钤朱文印“老苹”与“阿芝”。“丙寅”年即为 1926 年，这一年春季的三月二十日 ¹⁰，时年八十三岁的齐母周氏辞世，对于远在京华，身为长子的齐白石而言，丧母之痛可想而知，母亲临终一句“纯芝归否？我不能再候。不见纯芝，心虽死，犹悬悬”¹¹，恐怕也时常萦绕于白石耳畔。6 月，齐白石命自己的学生李苦禅作画，画面中吊于横杆上的猪与鸭，加之“为母亲焚化冥物”的题跋，画面内容指向便不言而喻。此举也反映出自1923年拜师以来，齐白石对李苦禅的信任与亲近与日俱增，丧母之痛也愿诉与李苦禅。这幅原本为祭奠亡母而准备焚化的画作，最终作为齐白石的收藏而留存至今，除了他对李苦禅画意的欣赏，其中也饱含着深厚的师生情谊。

猪鸭图 李苦禅

137cmX34cm 纸本设色 1926年 北京画院藏

1929年，齐白石曾绘有《葡萄》扇面一幅，赠予李苦禅，扇面左侧题款为，“苦禅仁弟之属。己巳夏五月。兄齐璜”。这一《葡萄》扇面背面的题诗，款署为“九十三岁白石”，此时已是1957年。李苦禅南北漂泊数十载，对老师相赠极为珍视：

葡萄 齐白石 1929年 纸本设色 李苦禅纪念馆藏