长海·“马”语 | 以水彩为媒，解草原灵驹之语

画家对马的真挚热烈感情，那种感性体验与交流在画面上流淌出来，他的感觉与所创造的对象结合起来，用写实与象征的空间表达了这种人与马的深度，交流传达出一种“马语”的感受。画家有意为表达这种生态思想，来自草原民族的“马语”者的自信，本身拥有了解其他人不可解译的动物意识的经验或者试图恢复这种经验，蕴含着打破对种族（动物和人）和文化界限的一种渴望，特别是草原生命作为艺术家的精神知觉核心，理解动物的灵性的那种内容。就像现代研究指出，要想理解动物，必须摆脱语言，以视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉进行思维。一个好的艺术家的力量是集中在他的感受当中，特别是独特的历史经验集中在他的感性力量里面，把这种感性力量充分表达出来。艺术家的感性空间观念即他的思想，因为艺术家的感知方式不仅仅是空间观，色彩观、时间观，更是人的整个世界观。

从长海创作的静物作品里面就有这样一种解读。画家在这些静物里面，常常放着马、骆驼的雕塑或者蒙古族人物，他调匀的光源和色彩所表现出来的物象，有着半暗的调子，物象各自的光源结构并不统一，暗色光源把物品上的细微的纹路都加以统一，几乎勾勒出了一种装饰化的平面效果，在光源不明亮的地方闪现着冷峻硬朗的色彩，空间里面视点也是平行的，塑造出一种深沉的感觉，给人一种无限安静的感觉，容易让人不知不觉地陷入宁静的沉思当中。马、骆驼或者蒙古族人物的雕塑，暗示了这些静物作品的某种文化归属地。植物与雕塑是室内装饰物或者摆件，令人赏心悦目，精致的而且姿态优美。如果思考它们的为什么作为静物，一匹嘶鸣奔驰的形态骏马俑与盆栽的茂盛植物变成了安逸的室内安静的气氛制造品。这些骏马俑像与植物，二者之间是孤独对峙的关系，在这个清晰的审美空间里，没有丝毫的杂音，没有纠缠的影子，任何暧昧的、朦胧的影子都被过滤，只留下英雄主义的悲壮旋律与孤独形象，产生一种二元对立的意义结构。仿佛提醒观者，不要忽视其中还有更强大的存在，外面还有广阔的草原，还有存在着灵性马儿。

《长情》水彩2021年

画家还通过作品对本民族的文化进行反思，在今天所承认的工具理性的那些形式当中，即视自然和动物为“他者”，要么外在于人类需要，因此实际上是可有可无的；要么为人类需求提供永久服务，因此是没有节制的、被贪婪地利用的资源。艺术家一方面呼唤人们对环境和自然的道德责任方面发挥作用，另一方面也许在提醒我们文明、历史文化层面对待自然多样性的生命意识和生命关怀的意义。艺术家通过“马语”交流去建立爱和信任，就像乔治·桑德斯说的，通过艺术，我们学会爱。不仅是马儿需要“马语”，或许，在这个纷繁复杂的人类社会中更需要传递爱与信任的心灵的“人语”。

（文/赵昆 来源：中国文艺网）

画家简介

长海，男，蒙古族，1972年10月生，内蒙古通辽市人，硕士研究生，教授，硕士生导师。中国美术家协会会员，中国美术家协会水彩艺委会委员，全国美展评委专家库成员，内蒙古美协水彩艺委会副主任，人社部西部少数民族特殊人才培养项目学者，内蒙古美术家协会副主席。