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——编者按
在中国当代山水画坛,韩敬伟是一位颇具辨识度的探索者。他的艺术道路始于学院派的系统训练,却不止于传统的既定程式。八十年代后期,他连续四年独自骑自行车考察黄河流域九省区的文化遗迹与民间艺术,这一近乎苦行僧般的壮举,不仅磨练了他的意志,更从根本上重塑了他的艺术视野。此后数十年间,他扎根于西北僻静的山村野岭,以寻常之景、平实之象为创作源泉,开辟出一方独特的山水天地。本文以其2026年新作《太行山居图》系列为切入点,试从笔墨语言、空间构成与意蕴内涵三个维度,探寻韩敬伟山水画的艺术风貌。

《太行山居图之一》
68cmx68cm
2026年作
一、寻常之景中的至美探寻
《太行山居图》系列以方幅形制呈现,尺幅统一却不显单调。画面的主体并非传统山水画中常见的奇峰异洞、苍岩雪练,而是太行山中再寻常不过的农舍院落、蜿蜒山径与错落梯田。韩敬伟所看到的正是“少有苍岩雪练、湖光帆影,多的却是土岭荒坡,茅屋窑洞”的自然景观。正是这些不入传统画家眼目的寻常景物,在他笔下焕发出感人至深的诗意——土墙的朴拙、树石的温厚、山峦的苍茫,皆成为至朴中蕴含至美的审美载体。
这一美学取向源于韩敬伟对山水画传统的深入思考与自觉取舍。他以现代审美眼光审视中国传统经典,从中寻找具有现代艺术实践可用性的元素,借古开今。在他看来,中国画的本质追求是“揭示事物之理、自然之道”,而非简单模仿自然物象,是一种蕴含文化哲学的智慧活动。太行山的质朴浑厚,恰好契合了他对山水精神的深层理解。

《太行山居图之七》
68cmx68cm
2026年作
二、笔墨的野性与理性的构成
韩敬伟的笔墨语言呈现出一种颇具张力的两极性:既有纵横捭阖、野战无律的恣肆,又有周密考究、理性构成的内核。在《太行山居图》系列中,山石轮廓以苍劲的中锋写出,勾勒之间偶见侧锋的破笔与散锋的皴擦,形成粗头乱服中见姿质的视觉效果。用墨上,他善以淡墨层层渲染,积出山体的浑厚与空气的氤氲,同时又大胆施以浓墨点苔,于混沌中提炼出醒目的视觉焦点。
值得注意的是,韩敬伟的山水画创作“既注重直觉的感受,也注重理性的构成”。在《太行山居图》的章法布局中,不难发现西方现代构成的影子:他将山水景物适度放大,画面四周似乎有意截割山体,以接近“取景框”的视角凝视自然景物的某一局部。这种空间处理打破了传统山水画“三远法”的完整叙事,使画面更具当代视觉经验的真实感与冲击力。

《太行山居图之十九》