隋建国 | 以形载思，在雕塑中解锁时间与张力

隋建国走过了漫长而艰苦的艺术之路，从早期摸索追求“超然物外，万物齐一”的艺术观，以庄子的《齐物论》为出发点，并用现代语言摆脱了对形象的依赖，根据材料特性，形成了基于材料语言的工作方式以物造物，在作品中体现为完全的“物我一体”或“我手即造化”的实验。

80年代后期的作品开始有了自我主体的确立，即认定“个人性”是中国艺术的底线。因此而奠定了他最初在中国当代艺术史上的地位。

90年代后期他以“非罗丹，非学院式的重新写实”进入了当代艺术的探索，他不执着于自己的个性，而是单纯的，无我的完成所选择的物件进行再制作。他选择了与自我相关的人工写实造物，甚至可以借用他人的作品完成自我表识，完成了当代艺术对写实的运用。

2006年以后为了把握空间与时间不同的存在方式，试验用不同的艺术形式，重新思考雕塑艺术的核心所存在的方式，还原空间与时间与人的存在方式，即‘事件的形式’，并感受和把握事件的形成过程与人的交合关系。在整个的艺术创作时期的过程中都展现出他的艺术创作观念。

在作品形式、媒介的选择与外理方法及时空经验等方面都充满着辨证的发展过程。隋建国的当代艺术之路充满了个性与现实的矛盾与契合，但他的创作始终是在为社会提供“新的艺术语言、新的艺术样式、新的文化价值”。因此他强调：“艺术家必须证明自己的独特的生存方式，是自己艺术存在的根据“。

隋建国是具有强烈个性及民族气质的艺术家。他极善于运用中国本土的材料特性和传统文化的脉系对现实提出问题并找出解决问题的途径和方法。

他从大文化切入，进行视觉空间及听觉空间的研究与探索，开拓了当代艺术的空间领域。他是具有中国民族特色的当代艺术雕塑家。

在打造艺术特性过程中他强调：“决不要按照西方已经行成的艺术基本规则行事”，而是运用自己的、民族的艺术特色语言，完成当代艺术。

他以这种民族特色的艺术语境进入国际艺术领域，

因此他是世界级的当代艺术雕塑家。

（文/李振才 山东艺术学院教授 来源：名家温哥华油画俱乐部）

隋建国作品欣赏

《肖像》高48cm1989年

《地燎》60x70x50cm1994年