李一 | 碧空丹笔写阴山

中国书法，大而分之，有铭刻和墨迹两大系统，唐宋前铭刻为多，殷商之甲骨、两周之金文、秦汉魏晋之石刻蔚为大观，为书法之大宗。铭刻又有摩崖、碑版、墓志、造像记之分，摩崖又为铭刻之大宗，众所熟知的《石门颂》《西狭颂》《石门铭》《瘗鹤铭》及泰山金刚经、莱州郑道昭石刻、邹城四山摩崖均为书法史重要遗迹。但宋元后墨迹书法大行，摩崖之作虽有沿续，但日见式微。至近现代，书家多沉浸于案头纸上挥写，野外写摩崖者越来越少。

阴山梅力更自然景区

摩崖书法，概而言之，以山石为载体，字大体阔，形态独具，兼得空间环境之美与岩石材料斧凿锋切之美，是具有中国人文色彩的环境艺术、大地艺术、公共艺术、景观艺术。摩崖书法处于环境之中又创造美化环境，立于天地之间，与大地山川同呼吸共命运；身处公共空间，为公众所观所赏；立身自然景观，融自然景观与人文景观于一体。从某种意义上讲，摩崖书法是人工与大自然共同创造的既恒久又不断变化的艺术。它不可移动，开始是人工写刻，尔后为地设天造，岁月的日晒月侵雨洗风磨不断增加它的历史沧桑感和时间长度，时间的叠加岁月的积累不断变化着它的风貌，如汉唐摩崖既是汉唐时代精神的呈现又见证着千年历史的变迁。无论是形态的独具还是历史的悠久，无论是大字创作还是写刻方法，摩崖书法都很值得研究。一时代有一时代之书法，一时代有一时代之摩崖。在提倡文化传承，强调创造性转化和创新性发展的今天，在提倡大书法观，提倡艺术多样化的当下，传承铭刻书法的文脉，创造当代摩崖书法艺术，是一个值得探讨的课题。

闻慧法师主持敬山仪式