一部酒神曲 ，一部家族史——逄春阶长篇小说《芝镇说》印象记

与家族线并列展开的是民族线，是芝镇人渠邱人以至山东人救亡图存的民族抗争史。《芝镇说》开篇不久，“在教堂旁边”就出现了无比悲壮惨烈的一幕，渠丘县委书记陈珂“光了膀子，双手被反绑着，两根粗铁丝穿着锁骨，胸膛上裤子上全是血，生锈的铁丝一串穿了好几个人。跟陈珂穿在一起的年轻人痛得哇哇哭，浑身哆嗦，陈珂咬牙后退，退到年轻人胸前，低声说：‘靠近我。’”雷以鬯在敌人眼皮底下舍身传递情报，痛骂日寇，从容赴死。他的名言是：“人的一生，要求得好死！”是多么可歌可泣的英雄身影！因为这些最早的播火者，红色的基因才在齐鲁大地星火燎原。二十世纪三四十年代，景芝是安丘、高密一带革命的发源地。陈珂原籍莱芜，本名姓朱，当年受中共山东省委指派，来渠丘县开展革命工作，是芝镇人走向革命的领路人。陈珂和他的战友被残忍地活埋，浯河的水中，浯河的树下，都流淌着烈士的鲜血。芝镇人爱喝酒，酒也不是白白喝的，芝镇人在酒中喝出了血性，在酒中喝出了胆魄。革命者陈珂牺牲后，雪花纷飞的寒夜，芝镇上的头面人物李子鱼、芝里老人、公冶祥仁端着祭奠的食盒，食盒里装着芝镇美食菠菜饼、鸡脯丸子、潍河鲤鱼、芝泮烧肉、芫荽小炒、五瓣火烧，于雪地之上肃然摆放，再斟上一碗芝镇酒，喊着烈士的名字无声地悲哭。革命自有后来人，公冶家走出革命青年公冶祥恕，王德备家走出叛逆女子王辫，牛二秀才家走出牛兰芝姐妹……牛兰芝姐弟和邻家两姑娘结伴于深夜之中投奔西南山里的八路军。因为一个个走出芝镇的年轻人，芝镇的天空更加开阔，也充满了传奇。跟着父亲来到济南的王辫，先就读于省立女子师范学校，毕业后服从组织安排去上海团市委开展工作，在那里幸遇偶像向警予。由向警予引出秋瑾，而秋瑾为渠邱人李钟岳所杀。不过他也是条汉子，奉命杀了秋瑾，悔愧难当，自杀谢罪，也算壮烈。秋瑾案昭雪后，李忠岳的神位入祀秋瑾祠。

一团火一样的向警予把王辫心中革命的小火苗一下子引爆。随后，王辫革命的道路越走越远。从家乡逃婚出走的公冶祥恕和王辫，在去往莫斯科大学求学的邮轮上巧遇，志向一致，乡音可亲，郎才女貌，挣脱父母之命后，依然没有成为相亲相爱的一对。姻缘就那么奇妙。奇妙的事还有很多。比如，牛二秀才兴办新学，培养了好几届学生，他的学生李子明18岁考入黄埔军校，进军校的第一天，见到的同学是湖北黄冈的林毓蓉，即后来大名鼎鼎的林彪，两人还上下铺睡觉。李子明毕业后加入北伐队伍，不幸在长沙饮弹而亡。为接英雄魂归故里，牛二秀才带着他的一群学生身背三坛子芝镇高度酒和五个瓣的硬面火烧，从芝镇到长沙，再从长沙至芝镇，来回数千里，漫漫烽火路，上演了一出背尸还乡的曲折而悲壮的传奇一幕。芝镇有如此刚烈而豪放之乡亲，怎不令人感喟而敬佩！

《芝镇说》好读，因为有酒，酒香酒趣酒神如同无处不在的兴奋剂；《芝镇说》好读，更因为蕴藏着博大精深的齐鲁文化。公冶家族在昔日渠丘今日安丘，可以说代表着儒家文化的源头。小说字里行间流淌着传统文化的涓涓细流，书中主人公“我”以爷爷公冶祥仁名义写的《壮士陈珂诔并序》文采凝重沉厚，情思壮怀激烈，读之荡气回肠撼人心魄，凸现爷爷君子之风，也是作者扎实笔功之凸现。芝里老人学问深厚，嘴边经常说着之乎者也，办学校，倡新风，身体力行着文化的传承。这位老人的原型是著名辛亥先驱刘大同先生。作者悬壶济世的老爷爷，威严而忠厚的孔氏老嬷嬷，以及爷爷辈父亲辈的后人，大都知书达理温良仗义。