“一看到她，就会想到自己的母亲”——著名表演艺术家王玉梅的艺术人生

董旋是王玉梅的学生，她认为王玉梅观察生活之仔细，总结能力之强，无人能比。她告诉记者，以前每次王玉梅结束在外工作回家，大家就都到王老师家吃饺子。王玉梅特别擅长做面食，能摊煎饼、烙葱油饼……尤其是包得一手好饺子，既善于调馅，又包得快，不需要别人打下手。

董旋回忆，王玉梅老师很聪明，学东西快，而她又喜欢钻研，因此各种生活技能都掌握得十分精到。她还会纳鞋底，纳得出能穿的军鞋，这不是拿着针线比画两下就能做到的。学纳鞋底时，王玉梅看到一位大娘拿着针在头发上抹了一下，便思索起了这样做的原因。原来是纳鞋底的时候针发涩，穿针引线很费力。这样抹一下，就会沾上头发上的油分，缝制也就更顺手了。王玉梅注意到这个别人没有留心的细节，将其运用到了自己的表演中，这一抹，也随着她作品的放映变得家喻户晓，谁来纳鞋底，都会学着她这样抹一下。

拍电影时，大娘把场景当真了！

王玉梅曾告诉学生，表演首先是见人，其次是见情、见神，然后才见功夫。演员演绎的不仅是一个角色，还是一个具体的人。每个人都有自己的特点，为了演好一个角色，演员就必须研究角色的感情经历、文化背景，这是见人。另外，还要了解这个角色的种种表现习惯，例如感情、神态是如何流露的，将角色在生活中最本真的反应体现在戏里，这就是见情、见神。获取了大量信息后，演员才进入“见功夫”的阶段，也就是进行过滤总结，筛选有效信息，在演出时精准地把握好表现角色的分寸。董旋说，是王玉梅老师教会了她如何理解剧本文字背后的意义，如何塑造一个立体的人。在话剧的舞台上，纵然有声光效果辅助，但演员如何精准地控制自己的情绪，使台下观众感同身受，仍然是最重要的。

董旋经常在候场的间隙看王玉梅表演，与她一同参演话剧《冬天里的回忆》时观察到的一幕，她至今难忘。在那一幕戏里，王玉梅祭奠在战役中牺牲的村民。她提着一壶酒，拿着一个酒碗，走到台上，走向倒在地上的村民们，说着：“喝一碗酒再上路吧……”将酒一碗一碗地洒在了村民身边。她蹒跚地走着，一遍遍重复着：“乡亲们你们走好啊……”想到自己尸首无存的孩子，不禁也对着观众，对着天空说：“娘给你送行来了，你喝一碗家乡的酒，再上路吧！”那种母亲的悲痛与无助，瞬间从无力垂下的双手和颤抖的语调中流露出来，令人动容。

拍摄电影《喜盈门》时，有一场戏是王玉梅饰演的仁文妈哭晕在地。拍摄结束后一个老大娘过来，拉着她的手说，大妹子别难受，你得自己想开了。这场戏是夜景，王玉梅问大娘：“这么晚了，您还没睡呢？”大娘回答说，我天天在这看呢。大娘把这场景当真了！可见王玉梅的表演感染力之深。

王玉梅的嗓音有些沙哑，作为一名演员，她的声音条件不是特别好。虽然没有嘹亮或婉转的嗓音作为先天优势，但王玉梅却化自己的短板为长处，锻炼出了极强的模仿能力，善于模仿各种地方口音。在《谭嗣同》中，慈禧与荣禄等权臣对话时的波澜不惊，训斥光绪时的不怒自威，还有流露脆弱一面的悲伤委屈，都通过她的台词和声音活灵活现地传递给了观众。

“这是我干娘，可好着呢”

王玉梅曾在出演《丰收之后》三十多年后，回到当年体验生活住过的村子。一进村，村民就认出了她，纷纷奔走相告：赵五婶回来了！村民们争相让王玉梅去自己家吃饭，最终村长决定，每户拿一个菜集中到场院里，大伙儿一起吃了一顿团圆饭。王玉梅始终以平等的眼光看待他人，她对农村土地深沉的爱和对农村妇女的亲近与理解，激励着王玉梅在艺术之路上不懈地探索。她对这片土地的爱是具体的，能摸到脉搏的，能感到温暖的。正是这种爱，使她与村民们结下了深厚的情谊。