李富胜丨文化·精神·问道——品赏《华鼎弟子规》之感悟

当我第一次读《华鼎弟子规》时，便被深深地吸引，其后我又反复阅读，文章言简意赅，平实中见厚重，给我留下了深刻的印象。它牵引着我去深入思考，逐渐悟出蕴涵其中的深刻哲理。文化·精神·问道。

在中国传统文化中，有一部有着非凡影响力的书——《弟子规》，虽然历经数百年，却依然有着重要的文化意义而经久不衰。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韵文、儿童行为规范读物，约作于康熙年间，后经修订改编，命名为《弟子规》。其核心内容为“孝、悌、仁、爱”，全文共360句1080个字，《弟子规》之要意为“大丈夫见识，学圣贤学，做大丈夫”。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”之读物，因而清朝廷高度重视，被定为幼学必读教材。其“入则孝，出则悌”、“谨而言”、“泛爱而亲仁”、“行有余力，则以学文”四个部分，主要是列举了为人子弟，在家、外出，待人接物，处世求学时应有的礼仪规范。当今社会进步发展，中华文化不断创新，但《弟子规》至今还有着重要广泛的社会影响，依然有其重要的文化价值。

《华鼎弟子弟》是一种对中华文化的有效传承和创新，它借鉴了传统文化的文本模式，赋予其新的文化内涵，有异曲同工之妙。《华鼎弟子规》，将传统文化融合于当代的企业管理之中，可以说是文化传承与创新实践的重要探索，而且传统与创新文化模式，已经成为一种企业的文化精神，渗透在企业的土壤里，滋润着企业发展成长，为企业撑起了一片天空。更重要的是，它烙印在职工的心灵深处，成为职工学习的范文读本，更是职工规范自我行为，实在做人做事的规矩方圆。

《华鼎弟子规》总架构三个部分，序言、为人篇、能事篇，共184行552个字，可以说谋篇部局简洁明快，语言质朴，表达流畅，无论字面意思还是内在涵意都很好理解，易读易懂。序，直抒胸臆，讲述《弟子规》主要是传承传统文化“承圣训”，按照先人的训导，内容是“首为人”，应该是怎样“做人”，把做人放在首位；“次能事”，也就是第二位才是能做好事。这是一个严谨的逻辑关系，传承圣训，按祖先的文化传承，把“做人”和“能事”两件人生最重要的事办好。序，又阐述了四个“大道义”，即“天道勤”——天的大道要勤奋，“人道诚”——人之大道要真诚，“商道信”——商之大道要守信，“业道精”——业之大道要求精。序言用点晴之笔，道出“弟子规”之要义和内涵，以此引出正文之主题，启发读者对正文的思考。

人，是企业的主体，人的因素是第一位的，人的积极性和能量充分发挥和有效释放，是至关重要的。人类社会实践总是在不断变化的过程中进行，人在这个过程中面对的是物质和精神两个层面，两者相对照，人类精神上的变化更为复杂，如何吸引和感召职工，“精神的力量”是至关重要的“软势力”。人类的天性是“自我”，如何超越“自我”，实现“我们”的升华转变，必须有一种文化精神的引导，才能凝心，形成共识而合力推进，企业上下才能形成“一股绳”的战斗力，于激烈的市场竞争中胜出。这种文化的精神就是“为人”之道。“为人篇”从多层面多角度表述如何做人，做一个什么样的人，条理清晰，层次分明。文中一开始用中华民族传统文化的三柱支撑，来讲述做人的坚守原则，修身立世之道以及缘由因果关系。“佛为心，道为骨，儒为表，善为先”，传统文化，大道至简，这是做人的“骨气”和“血性”，必须的坚守，这是做人的根本。“为人”用了中国传统文化的精神，撑起“为人”的“四梁八柱”，尔后分层次进了阐明，首先是“说话”的道理，“凡出言，信为先”，“话说多，不如少”，“见未真，勿轻言”，这些都是浅显易懂的道理，但却是做人的重要提示，“言为心声”，是先人总结的经验之谈，为好人，必须学会严谨说话。其次是“德性行为”修养的论述，这部分占篇幅比重较大，因为“做人德为先”，这个层面，涉及的方面颇多，讲的也全面而透彻。“见人善，即思齐”，“唯德学，唯才艺”，“己有能，勿自私”，“师道友，徒道恭”，“勿谄富，勿骄贫”等等，把做人的道德规范，诠释得深刻而实在，让人能够在“德行标准”范围自我约束，真的是提供了一个优秀的范本。其三是“商道”的规范提示，“爱客户，如亲人”，“重合约，讲诚信”，“商不成，敢担当”等等。在激烈的市场竞争中，讲究“商道”极其重要，一个人在社会上能够站稳脚跟，“商道”的智慧是胜出的关键。当然，此篇还涉及更多其他方面，笔者只是凭个人感悟，粗略地捋出了几条而已。