潘鲁生·家乡散记丨内心深处永远的故园

道不尽的乡土风物

家乡的风物是我一再言说、探究的话题。家乡地域宽广，水域丰富，历史上由于黄河水患，生活不无艰辛。我从小记事起，视野里就时常浮现出或大或小的水面，儿时小伙伴们常见的玩具就是俯拾皆是的水和泥巴。一方水土养一方人，家乡的百姓在水泊滩涂上植藕养鱼、种植林木，世代相传，营造出烟波浩渺、荷田如盖、接天莲叶映日荷花的人间胜景，不仅农田和林木多以万亩计，即便是娇艳的牡丹，也“如种黍粟，动以顷计。东郭二十里，盖连畦接畛也”。连畦接畛的芍药大花，十里盛放的荷花，即使是在瘠薄盐碱之地上，也有牛羊繁育。种瓜得瓜，种豆得豆，守住一方乡土，写就自家的田园史诗，繁衍的是华夏的文明。

家乡的不少村庄是由家族发展起来的，也有傍近城镇、要道等多姓家族结成的村子，民风淳厚，人际来往亲热，讲究邻里互助。过去的街坊邻里，日常见面的寒暄是先问“吃了吗”“喝水吗”，若在集市上相遇，彼此的问候是“花着钱了不”。吃饭喝水是生活必需，需要用钱时也当解囊相助。家乡人好客，讲人情、重礼仪，各家各户的大事小情，都是你来我往，相互支撑，人情味儿十足，生活氛围是热闹的，人的内心是丰赡的。由此形成了丰富多彩的民俗活动，极具特色的民间工艺也往往赋予这些乡土情感以生活的色彩和礼俗的形态，包含心灵的愿望和生活生命的礼赞。

几十年来从事民艺研究和艺术创作，离不开家乡风土人情的哺育。岁月安澜，于光阴深处回首凝望，便可体察其中的奥妙。民艺的研究与其他艺术学科专业有所不同，民艺是“民”之“艺”。多年来，凡所注目处，有“艺”也有“民”，有生活也有人心。作为一个民艺之路的行旅者，我常常在田野作业与案头研究中追寻生活的原境，认识和体验事与物之间相互勾连的本原意义。省视自己，细数这些经历，重新体味物用与人情的联系，感受手艺与心灵的呼应，从中总能咂摸出生活的滋味。

上世纪七十年代，曹县县城的舞狮场面。

上世纪九十年代，与南京艺术学院专家在曹县调研桐木工艺。

2019年8月，调研曹县江米人工艺。