山东
《问道》之《孔子》。摄影：丸家
《问道》之《老子》。图片由郑州普罗理想国·艺术文化中心提供
穿过《问道》这扇大门，从老子、庄子、孔子、韩非子、左丘明、司马迁，到屈原、陆游、苏轼，再到辜鸿铭、黄宾虹、于佑任，再到焦裕禄、袁隆平、雷锋，近160件刻画中国历史名人的雕塑，鸿篇巨制一般组成了一幅中国光辉的历史文明图景。在郑州普罗理想国·艺术文化中心，它们伫立在诗情画意的情境中，营造出一股深沉磅礴的气势。
而它们的数量还不及吴为山作品总量的三分之一。
·郑州普罗理想国·艺术文化中心“丹心铸魂”展览现场
摄影：丸家
“我塑造的虽然是人物，但更想借由这些雕塑表达出时代的精神，中国文化的博大精深。”吴为山说。
时间要回到1992年，为“当代草圣”林散之塑像成为吴为山为历史名人塑像的原点。
当年林散之之子林昌午邀请吴为山创作，29岁的他因要为文化巨匠塑像深感压力。为了“走近”林散之，每天晚上当家人熟睡之后，从诗、书到画，吴为山研读林散之的思想和创作。经过漫长的思考和精心的钻研，这件雕塑不仅生动地还原了林散之的形貌，也表现了林先生的精神，迎来了林昌午最简单也是最高的褒奖：父亲活了。
《林散之》。图片源自网络
这次经历像是一个导火索点燃了吴为山对自己的创作信心，然而能把这项事业坚持了近40年则是因为责任感和使命感。
上个世纪90年代，市场经济的风起云涌，“处在社会转型期，很多年轻人可以对某些明星如数家珍，但问起我们国家的文化人、学者、科学家，却茫然不知所措。有感于这样的现实，我想通过自己的作品，让世人不要忘了他们。他们是不同时代的巨匠，也代表着中华民族的思想和灵魂。”吴为山说。
虽然历史上的名人，尤其是春秋战国时期的人物根本没有任何形象参考，后世虽然不乏想象，但却远远没有吴为山创作的灵性和深度。他通过大量的阅读，实地的考察来思考创作，不仅塑造出形象，也刻画出人物的气魄和精神。
《孔子》是吴为山反复创作的人物。他不只是简单还原一位老者形象，而是创造性地把他的身体塑造出泰山一般的稳重。不仅刻画出孔子的智者神采，还呈现出儒家文化的博大精深。吴为山说。“孔子就是文化的泰山，一座中华文明不可忽视的巅峰。”
《孔子》。摄影：丸家
在创作《老子》的时候，他将“一生二、二生三、三生万物”的哲理也融入到造型之中。《老子》食指单指指向天空，身体以写意的手法被塑造成似鼎似钟的形象，内刻《道德经》，以隐喻“满腹经纶”的特征。
这座雕塑放在水中也恰到好处，彰显着老子“上善若水”的哲理智慧。
·《上善若水——老子》。摄影：丸家
《孔子》。摄影：丸家
不论是屈原、韩愈等历史名人，还是齐白石、于右任、阿炳等现代文化名人，抑或是焦裕禄、王继才、袁隆平等英雄楷模，这些雕塑原本只是平凡的泥土却经过吴为山的手，幻化出形貌兼备的形象。
吴为山曾经说过：“只有把精神、理念、情怀融入到自己的灵魂里面，作品才能生发出最大的感染力。”
《雷锋》。摄影：丸家
不同于写实主义的雕塑创作，也不完全同于抽象主义的刻画，吴为山的创作另辟蹊径，用“写意雕塑”的创作方式找到了中国雕塑新的表达方式。他曾经撰文写道，“写意是贯穿于中国艺术的核心语言并具有审美共通性，因而写意雕塑拥有取之不尽的共享资源。”而这并非信口开河。
吴为山花了大量的精力梳理中国传统文化，从诗词、书法、绘画、音乐、戏曲、石刻等等之中，发现了“写意”这个核心的理论。他曾这样写道，“中国的写意雕塑，注重生活的原型，所谓‘外师造化，中得心源’是中国写意雕塑的理论表现。重视主体对生活对象的感受，并把感受渗进作品。作品的生成往往是急速的，外形呈发散状——区别于‘几何化’。另一方面，更注重‘神’的写意，集中体现在对瞬间表情的捕捉，并把这种表情理想化、夸张化、诗意化。”
《踏马踢花香》。摄影：丸家
“民间泥塑、汉俑中表现得尤为明显。中国的写意雕塑虽不是作者直接对着对象写生，但处处体现出作者对生活的观察和热情，因此，在外形方面看不到主观解构对象的痕迹，倒是在外部塑造的手法上留下了作者深深的情、意，自然的肌理以及潜意识中的变形等。”正如齐白石之言：太似则媚俗，不似则欺世。
的确，只要细看吴为山的雕塑，那些若隐若现的痕迹，或尖锐或圆润的拐角，或平缓的层层叠叠，抑或是迅疾的笔触，既可见斧凿、刀刻、棒打、雕琢的力量，也有书法一般笔走龙蛇的轻盈。在形似之外，神似更击中人心。
《老子出关》
郑州普罗理想国·艺术文化中心“丹心铸魂”展览现场。
摄影：丸家
吴为山成长于传统的学院派环境，也曾访学于欧洲陶艺工作中心、美国华盛顿大学美术学院，“不过民间技艺灵活多变的手法对我的影响最大。”
他的雕塑虽不是处处按照真实的形象、比例来刻画，在结合泥塑等民间艺人的多种手法之时，每一个形象并不是空中楼阁，而是像从大地、泥土中自然拔地而起而出。那种浑然崛起的力量和生命力令人印象深刻，定格了一个独一无二的瞬间。
郑州普罗理想国·艺术文化中心“丹心铸魂”展览现场。
摄影：丸家
相信很多人都会喜欢《李白》这尊雕塑。
李白昂扬着身躯，抬着头，但吴为山并不在他的身形上着笔，而是在他的袖子上大做文章。袖子像一张大扇子一样翻飞，又像一片云朵一样飞逸灵动，犹如书法泼墨一般的造型，张扬出浪漫主义的气质。——真是难以相信，坚硬的材质居然能有这种飞动的灵气。这尊雕像，不禁令人想起李白的经典诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《李白》。摄影：丸家
吴为山还用自己的表达和想象，还原了杜甫流寓成都时的情景。
杜甫的脸上写满了沧桑也略带丝丝愉悦，他的裙摆下聚集着可爱的小鸽子。而杜甫草堂附近的邻居，有带酒的农民，有会吟诗作对的文人，组成了一幅其乐融融的图景。此外杜甫的长安时期、夔州时期等等不同时期的生活，也在吴为山的创作下生动呈现。
不同于李白造型的飘逸，杜甫的塑造更为内敛，将人物内心复杂的情感和忧国忧民的精神深深注入雕像之中，形成一幅叙事组诗一样的画面。
《杜甫草堂组雕·流寓秦州》
《杜甫草堂组雕·洞庭余响》。摄影：丸家
它们是雕塑，它们也像是对杜甫诗歌直接形象的再现。站在它们的面前，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”杜甫的诗句在脑海中纷至沓来……也许是对杜甫深有感触，吴为山讲起这组作品时，显得更为激动和有感慨。
吴为山作品欣赏
《举杯邀明月——诗人李白》（青铜）
58.5cm×55cm×26cm
作于2012年
《神遇——孔子与苏格拉底的对话》（青铜）
2021年立于希腊古市集
孔子像 重217kg 0.81m×0.7m×2.03m
苏格拉底像 重220kg 0.74m×0.7m×2.03
《超越时空的对话——达·芬奇与齐白石》
吴为山雕塑作品《问道》
伫立在白俄罗斯国家美术馆
《老子》青铜
《父亲》
《问道——孔子问道老子》青铜
（来源：青岛民盟）
艺术家简介
吴为山，全国政协副秘书长，中国民主同盟第十三届中央委员会副主席，中国美术馆馆长，中国美术家协会副主席，中国城市雕塑家协会主席。文科二级教授，美术学、设计艺术学、中国哲学三个方向的博士生导师，北京大学-中国美术馆博士后科研工作站首席导师，清华大学、中国艺术研究院博士生导师，享受国务院政府特殊津贴。
由于其卓越的成就与影响力，他被意大利、俄罗斯、乌克兰等多国授予院士。2018年当选为法兰西艺术院通讯院士，成为继吴冠中之后获此殊荣的第二位中国艺术家。获颁香港中文大学荣誉文学博士，并获颁俄罗斯艺术科学院金质奖章、意大利米开朗基罗勋章、首届中华艺文奖、全国德艺双馨工作者奖、“中华之光”年度人物等多项国际国内大奖。他是写意雕塑理论的首创者，出版十多部专著并被翻译为多国文字出版，创作近600件作品，陈列于世界多个国家的博物馆和广场。他的雕塑个展曾在意大利国家博物馆、中国国家博物馆等多国博物馆、美术馆巡展。
代表作有立于德国的《马克思》雕塑、法国的《百年丰碑》大型雕塑、中国共产党历史展览馆的《旗帜》《马克思与恩格斯》、中国国家博物馆的《孔子》、中共中央党校的《问道》及香山革命纪念馆组雕、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆组雕等。
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