卢雪 | 《山海经》“鹿蜀”镂绘艺术的创作内涵与巧思布局

文以载道，形以传意。

艺术创作的核心，是将文本的精神内核转化为视觉语言的创造性转化。《山海经》中“鹿蜀”的记载《南山经》：“杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

镂绘艺术作品“鹿蜀”的创作，以原文为骨架，以东方文化为灵魂，通过对文字的深度解码、意象的巧思融合与布局的系统构建，将“宜子孙”的美好寓意与神兽的形态特征完美统一，让上古神兽从文字中走出，成为承载家族福祉与文化精神的视觉载体。

一、文字解码：从形态到内涵，定为创作的核心逻辑

创作的根基，始于对原文的精准解读与文化赋能。“鹿蜀”的文字描述，是创作的“第一要素原理”，需从形态与内涵两个维度深度挖掘：

形态解码：“其状如马，文如虎，赤尾”，构建了“鹿蜀”的视觉基底——以马为形，承继马的矫健与昂扬；以虎纹为饰，赋予其威严与力量；以赤尾为点睛，注入祥瑞与活力。三种元素的融合，既符合《山海经》“奇兽异形”的特征，又为“宜子孙”的内涵提供了视觉支撑。

内涵解码：“佩之宜子孙”是创作的灵魂。在东方文化中，“子孙”不仅是血脉的延续，更是家族的希望、文明的传承。“宜子孙”的寓意，超越了单纯的繁衍，更包含着为子孙开创太平盛世、守护家族福祉、传承优良家风的深层期许——这便是鹿蜀创作的核心立意，也是视觉布局的逻辑起点。

二、巧思融合：以东方意象，让“宜子孙”寓意落地为形

艺术创作的巧思，在于将抽象的文化寓意转化为具象的视觉符号，实现“意”与“形”的共生。鹿蜀的创作，以“宜子孙”为核心，将“继往开来、开创太平、守护福祉”的东方意象，与神兽的形体结构巧妙融合，让每一处细节都成为文化内涵的载体。

1.马形为骨：以策马之姿，承“继往开来”之愿

马，在东方文化中是“奋进、开拓、吉祥”的象征，“龙马精神”“策马扬鞭”皆蕴含着勇往直前的力量。创作中，以马为“鹿蜀”的主体形态，并非简单的形态复刻，而是赋予其“为子孙开创千秋”的精神内核：

昂首奔跑之态：“鹿蜀”的头部昂扬，前蹄奋力踏地，似在策马奔腾，蹄尖触地的瞬间，仿佛踏碎旧岁的阴霾，开启新世的华章——这是“继往开来”的动态化表达，寓意为子孙后代破除阻碍，开创全新的未来。

侧首凝望之眼：“鹿蜀”的头部微侧，眼睛深邃且目光坚定，既望向远方的前程，又似凝视着观者，传递出“为子孙谋最优时机、护最好前程”的深情。眼神中的沉稳与锐利，是长辈对后代的期许与守护，让“宜子孙”的寓意从抽象的祝福，转化为具象的情感寄托。