牛国栋 | 石家老陶：抟埴火传 从心而来

对石可产生重要影响的第二位重量级人物则是考古学家、金石文字学家、古籍版本目录学家王献唐。石可金石文字学之深厚功底，便得益于“南渡”到重庆的王献唐当面指教，其治印之学与砚台研发皆始于此。石可在其专著《鲁柘澄泥砚》自序道：“献公嗜砚，每有所获，辄自为铭，因病腕弱，奏刀之役每以我代，久之，知何以为砚，何以为铭，并如何镌刻矣。受其熏陶，亦癖好藏砚，端、歙、砖、瓦之属，集数十，战争年代，生活动荡，虽奔涉大江西东南北，负笈荷砚，视若至珍，未尝失散。之后，渐不满足于收藏他人所作，尝欲试之，以按己意而作。而获砚材不易，不果。‘文革’中，藏砚尽佚，而又无缘‘革命’，终日无所事事，乃于鲁地辗转，自寻砚材，拟乡贤高凤翰氏制砚之风格，琢之磨之，以自娱。日积月累竞达百数，因石产鲁境，名之‘鲁砚’。”

山东砚材出产丰富，像红丝石、淄石、徐公石、田横石、尼山石、金星石、浮来山石、龟石、燕子石、砣矶石、温石等，有十多种，但长时间处于势单力薄、自生自灭、水平参差之窘境，缺乏核心竞争力。

石可制砚与藏砚

为给鲁砚定名，石可撰写了《鲁砚初探》《鲁砚再探》和《鲁砚》，看似他轻轻一句“志其始末，述以心得”，实为系统地将山东各地砚种梳理整合为一体，将鲁砚品牌及其“因材施艺，简朴大方”的艺术风格广泛传播。为此，他不仅著书立说，还将多年潜心制作的近千方鲁砚，从中遴选出560方，于1978年7月至8月，在北京团城举办了鲁砚展览。以单项砚公开展览，这在中国尚属首次。观众络绎不绝，展览一再延期，长达两个多月。

赵朴初观展后题赠词作《临江仙》，上阕写道：“䌽笔者曾歌鲁砚，良材异彩多姿，眼明今更遇红丝，护毫欣玉润，发墨喜油滋。”刘海粟携妻女观展长达两小时，当场题写“美在斯”三个大字，回家后感觉意犹未尽，再书“石敢当”三字相赠。启功看后题诗云：“唐人早重青州石，田海推迁世罕知。今日层台观鲁砚，百花丛里见红丝。”黄永玉多次来观展，赠书画多幅，其中一幅篆书“鲁高手”三字，并题跋曰：“余见石可如见五百石，见五百石亦如见石可，然心血沥沥石上者，岂仅五百石耶，亦岂仅一士人石可也。”生性幽默的他，有意将此话拗口，旨在强化石可在鲁砚研发上的贡献。

鲁砚从此名声大振，石可欣慰之余仍感到缺憾的是，没有将始于唐，盛于宋，湮没八百余年的鲁柘澄泥砚恢复并发展起来。所谓“柘”，是指济宁市泗水县城西北的柘沟镇，此地产红色黏土，曾发掘出大汶口文化晚期遗址，残存有远古窑址、陶器遗存。镇上人自古以制陶瓮、陶甑、陶盆为业，以此土烧制为砚，光润如玉，谓之柘砚。所谓“澄泥砚”，是将陶土研磨过滤成型后入窑烧制而成，在鲁砚家族中这种陶制砚属于唯一的异类，制此砚除了用刻刀，还要靠窑火。

石可讲解鲁砚雕刻

其实，石可对烧制陶瓷并不陌生，早在重庆时，他送抗战八年木刻展览的那组木刻作品《巴县刘森岩窑厂写真》，现存九幅，具有连环画性质，完整呈现了从采土、过筛、水拌、炼土，到拉坯、成型、素烧，再到施釉、上彩、釉烧出品的陶瓷生产全过程，他将生产工艺和劳作艰辛以艺术手法诠释，显示出他对社会生活敏锐细致的观察力和艺术表现力。1970年代后，他到博山、博兴等地，研制过大汶口、龙山文化的陶器仿制工艺。他还到山西新绛、晋城、定襄河边镇等地考察、观摩澄泥砚的制作。柘沟自然也去过不少次，但均无功而返。

1990年秋，鲁柘砚的挖掘与恢复工作终于有了眉目。石可在争取到济宁市及泗水县主要领导支持后，泗水成立了鲁柘砚工艺研究所，县工会主席任所长，石可为高级艺术顾问，开始时全部资金三万元，职工六人，利用旧有的果脯加工厂的三间土坯房，新垒了个小土窑，柘砚研制便全面铺开。石可事必躬亲，亲自制坯、成型、雕刻，甚至亲自参与装匣钵、装窑。

1991年2月，小土窑试烧，一次成功。两个月后，正式生产的第一窑产品出窑，成品率90％以上。其产品中既有仿宋抄手砚，也有仿唐箕形砚，还有瓦当砚。这批鲁柘砚被赴日访问的全国政协副主席谷牧作为国礼，赠送给日本友人，备受赞誉。1993年，石可专著《鲁柘澄泥砚》，将数十年制砚经历与经验概括总结。

石可先生百年诞辰文献纪念展上展出的石可陶版画稿《孔子生平事迹图》