徐显明《高等教育新时代与卓越法治人才培养》：建设“新文科”的五个“不变”和六个“新”

法治当中的价值选择是立法与司法的艺术。除了核心价值观之外，当价值发生冲突的时候，如何在理论上消除冲突就是法学的艺术。这种消除冲突的艺术怎么样教给老百姓，让全社会都掌握，是我们需要做的。比如，我们每一个人都希望获得利益，但是获得利益的途径有正义非正义之分。利益是我们的价值，正义也是我们的价值，但这两者常常是冲突的。比如，我们每个人都需要生存权，但是超越了生存权之后每个人都需要发展，弱者的生存和强者的发展其实也是冲突的。比如，我们最大的价值法学界始终认为是人的自由，但自由一定是处在秩序当中，自由和秩序也是冲突的。再比如，我们每个人都需要安全，但是安全和国家必要的限制、强制也是冲突的。法律是价值冲突的容器，法学是降低和消除价值冲突的艺术，法治的意义就在于想办法消除冲突或是把冲突降到最低。当冲突不能消除的时候，降低冲突就是最佳的选择。教会社会公众这门艺术，用政治家的话语来讲叫作对社会进行普法宣传，就是在社会上树立正确的价值观。以专业角度来理解，那就是只有掌握这门艺术的人才有普法的能力，作为法学家应该把塑造社会公正的价值观理解为树立法治信仰，同时也是在营造和弘扬社会的法治文化。

5.法治和法学的国际交流

第五个功能，法治和法学的国际交流。我们的法治道路由四部分构成的，第一部分叫作底色，是来自中华五千年的传统文化。比如说大一统思想，我们这么大的国家，这么大的人口基数实行的却是单一制，这是祖先留给我们的传统。

我们祖先留下来保持国家和民族团结和统一的一大法宝就是单一制。再比如法典制，“夏有乱政，而作禹刑”，3000多年前我们的法律就是法典化的。秦有秦律、汉有汉律、魏有魏律、唐有唐律，每代都有成文的法典，法典化是我们的传统，没有必要学英美法系再回到判例当中去。依法治国和以德治国相结合也是我们中华民族最伟大的贡献，是治国理政的中国方式。这些我们要继承下来，从而构成中国法治道路的地基部分。第二部分来自于革命老区的红色基因，现在很多的司法改革是将红色根据地时期的做法吸收过来的，比如说马锡五审判方式。第三部分是借鉴了人类共同的法治文明能够为我所用的成果，比如宪法法律至上的观念来自西方，司法权独立行使的观念来自于西方，尊重和保障人权的观念来自于西方，制约公权力的观念来自于西方，公平正义的观念、人人平等的观念……这些都是人类法治共同的成果，现在拿来为我所用，拿来的过程就需要进行法学和法治的交流。第四部分是中国共产党带领中国人民的自我创造，这里面有中国共产党自上而下的领导力与人民群众改革要求自下而上的推动力，这两个结合创造出新制度，比如说人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治、特区制度、一国两制的制度，这些都是其他国家所没有的。所以我们今天的法治道路是这四部分合起来构成的，其中很重要的一点是借鉴了共同的法治文明成果，谁来借鉴？如何借鉴？这是法学院校承担的使命，所以说我们具有国际交流的使命，具有推动国际法律文化相互促进的使命。中国法治的智慧和对人类的贡献靠谁传播出去？中国的法治如何为人类做更大的贡献？也靠我们的法学教育。

以上这五项就是我们应该始终坚持不变的，也就是我们法学教育的核心的五大使命。

变：法学教育要有新应对