观文者披文以入情——解码徐锦庚报告文学中的美学思想

读罢徐锦庚先生报告文学集《涧溪春晓》文本后，我很吃惊，原来报告文学并不是我“先入为主”的“用文学的套路将消息通讯等新闻体裁题材做量的充分展开的文字”的认识，而是和读纯文学作品乃至文学名著带给我的审美感受竟是一样的，这种感受非常强烈的一点，就是在真实中呈现了美！

2020年10月21日，作家徐锦庚在三涧溪村

品读的过程中，能够真切地体会到作为时代的歌者，徐锦庚的文字像一棵大树，深深扎根在时代的大地，繁茂的枝叶触向历史的云空，葱茏着美好的情感和精神思想；不仅真切地看到、体验到时代景象的斑斓多姿和时代脉搏的蓬勃跃动，也会真切地听见为这时代旋律和弦着的历史回声。所有这些，都是通过一个个非虚构的、充满人性复杂的存在来再现表达的。作家用报告文学这一独特的文体确实展现出一种独特的美来。这种独特的美是通过时代与历史演进的双重逻辑，以赋予了社会主体性的人为坐标，以个体人物的生活截面或人生历程和其情感精神所关联起的社会生活为再现和表现向度，建构起全视角、多元性的双重维度的叙事场域，在这个场域内所生发的一个个表达形态的界面、纵深和思想精神的指向具有超越性，这种超越性体现为具体时空性的社会生活形态的有限性和人对美好预期的可能性及情感思想指向美好的无限性。徐锦庚恰恰在“有限性”、“可能性”与“无限性”凝融、碰撞和不断生发的切点上，抒写了美的存在。也正是因为这种美在文本中得以更大程度的呈现，因而说徐锦庚为报告文学这一具有“两栖”禀赋文体经典化确立进行了可贵的探索，做出了不凡的贡献。当从更加形而上的视角体察，就文本意义而言，既能看到传统历史文化在一个个人物身上积淀出的美的因子所集束的光彩，更能够真切地感受到其作品衍射出的马克思主义哲学美学和习近平新时代文艺思想的光辉。作品通无限多的“偶然”都是触发必然的引信。“偶然性与必然性”“现象与本质”“可能性与现实性”哲学范畴深刻揭示出了中国现代文明进程的必然性。当然这种揭示是通过“艺术是理性最深厚的感性积淀”（康德）来完成的。本文以徐锦庚先生《涧溪春晓》《大器晚成》《台儿庄涅槃》三部长篇报告文学为例，试说其作品的美学思想。

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