与二十四节气的温暖相遇，著名艺术家赵无眠时空泼墨计划之小满记事

北京冬奥会开幕式倒计时从24开始，让世界认识了中国的二十四节气。

从立春开始，到大寒结束，四时八节之更替，二十四节气的旅程循环往复，年年如是。它累积了祖先的生存经验，反映了寒来暑往的气候变化。曾经大到国家社稷，小到柴米油盐，桩桩件件，都跟我们的二十四节气和时令相关。从这套农耕文明时代留存下来的体系当中，我们可以看见中华文明的源远流长与中国传统文化艺术的博大灿烂，也能看见地道的中国人怎样饮食起居，耕种劳作，为人处世，齐家治国。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。

可以说，二十四节气不仅是一套关于时令、气候、物候变化规律的知识体系，更是属于中国人的时间哲学，其中蕴含着古人对自然、天地、岁月、人生的思悟，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

同样，中国所独有的水墨也是道法自然的产物。宣纸为白，烟墨为黑，水为二者相融相合的媒介，当水墨在纸上氤氲而行，气韵蒸腾而出的时候，东方文化所独有的绘画方式就定格成了人与自然宇宙的相处法则。

泼墨，古已有之，最早的记载见于唐代，是传统绘画方式之一种。而由当代艺术家赵无眠先生启动的时空泼墨计划，则让水墨从宣纸上释放出来，进入天地自然，从绘画技巧演变为艺术行为，让这种古老的绘画表现方式从方法论变成艺术观。

艺术家要从生命观的角度，追寻四季更迭的脚步，对每个节气和物候结合人生经历与生命体验，挖掘其中饱含的中华民族古老的智慧、哲思与诗意，赋予其生命美学的新阐释。

它将使我们重新发现早已具有却似乎沉睡良久、被遗忘被淡漠了上千年的精神珠玑，使它重新变得光芒四射，暖人心扉，生气洋溢。

泼墨行为与二十四节气的相遇，是对各种生命现象和艺术观念的关注、体味、探索、想象，也是天文观与地理观的重合交替，是季节与气候的时间观，又是农业生产与现代生活方式相碰撞的文明观，更是中国人感悟自然的生命观，是中国文化走向国际的世界观，是个体小我与自然大我的宇宙观，是心间自古弥留的乡愁乡情，是艺术对于大地的赞美与亲近。

时空泼墨计划之

小满：松林记

2022年5月21日，农历壬寅四月二十一，天气晴，晨有薄雾。

早上6点30分出发，寻找新的创作地。位于朱家山和北庄交界处的杨柳岸依旧没有解封，铁栏杆还像以前一样，截断了通往村里的路。

团队前一日开会时，有人提议骑自行车从路边田地里绕过去，小满还是到杨柳岸创作。但我最后否决了这个提议，认为既然不让通行就索性变更创作地，不再对杨柳岸抱有幻想。

已经三个多月了，昨天欧盟宣布结束新冠防控各项措施，撤销所有核酸监测点，不再需要戴口罩，当然也不存在任何的交通限制。日本、加拿大、美国更早前就解除了限制。中国也解除了国外入华的核酸检测要求，也就是说，从国外进入中国，不再需要持七日内核酸阴性证明。

但国内依然一片萧瑟。核酸监测点正在大量增加，有提议说要建15分钟核酸点，让市民步行15分钟就能方便地进行检测；有的地方正在施工建设永久方舱，据说已经完成框架；有的城市“动态清零”不久又进入反复，再次出现数十例阳性感染者。更劲爆的消息是国际著名科学期刊《Nature》发表文章，表明实验结果发现，Omicron的突破性感染增强了疫苗引发的免疫力，这一结果表明Omicron或许正在加速结束新冠大流行。

但不管外面的世界怎样变化，我们的环境一如既往的安静。上海还在继续的封闭或者半封闭中，所谓的复工复产成了新闻中“别人家的故事”，而我的创作地杨柳岸依旧在既有形又无形的铁栅栏中被围困。

我们开车走在去往巫墅的路上。巫墅，隶属黄梅镇的一个小村子，据传一个巫姓人家在这里修建别墅，因此这里就被称为“巫墅”。村子始于明清，但大部分已经拆迁，据说还有一座清代的老石桥，但我们没有找到。这个小村子的好处是没有封控，即便是疫情防控最严的时候，这里也只需登记就可以进入。

农民正在收割油菜籽