在用笔的过程中,动静开合、轻重疾徐等运笔方法,同样包含着阴阳关系。
《大戴礼记·文王官人》:“考其阴阳,以观其诚。”卢辩注释说:“阴主静,阳主动,考其阴阳者,察其动静也。”《周易》曰:“阖户谓之坤,辟户谓之乾。”线条的产生,一如万物动静开合之化生,在南齐谢赫《古画品录》所举之“六法”中,将“骨法用笔”列为第二。谢赫以骨法论画,并将骨法与用笔联系在一起,既指画之有骨法,亦如人之有骨法,而人即是宇宙自然中的大阴阳合体,画之骨法落地于用笔,更言实了线与用笔、与阴阳原理之相通。
《恰坐青云上》
宋代周敦颐《太极图说》:“(阴阳)二炁交感,化生万物”,万物的化生源于阴阳之间的相互作用,用笔的变化也是阴阳二炁交感所致。
《童子问易》强调:“乾坤一元,阴阳相倚”,不存在阴阳二元的问题。
所以作为线条,恰正是一个“一”字。
《江山本如画》
一即阴阳,阴阳即一。
这是全凭气机周流变化的演绎,阴阳是一的变化,而一是阴阳变化,一才是阴阳的核心。一生二,由“一笔”而生出阴阳,复由阴阳演绎出诸多范畴,如快慢、浓淡、枯湿、虚实等,皆是由一而垂之象。
《笔入云瀚一峰立》