张江舟从“生命”主题切入，叙述“当代”水墨人物画

130cmx130cm纸本水墨2019

第三阶段的“去对象化”是指其悲情已不具有明确的对象性，对人的境遇的观照超越了类型而趋于普遍。基于此，他最终“背离”写实，朝“抽象”和“表现”水墨人物画演进。2019至2023年的都市题材，包括“人类图像学研究”系列、“尘寰·墨语”系列、“虚拟人生指南”系列、“躺平一族”系列等为人所熟知的张江舟的水墨作品基本集中出现在2019年至今这一阶段。伴随着外部环境的变动和时代语境的更迭，在这几个系列的作品中，他显然更挣扎、更矛盾。他或者对人类心理做哲学式的分析和图谱式的研究，或者拆解人的五官对局部做夸张、变形的抽象处理，亦或将机械零件穿插进破碎的叙事中，探讨现代化发展的弊端、窥探人类未来的发展方向。与此同时，他还对形式结构和造型方法进行了个性化处理，例如“尘寰·墨语”对墨色覆盖性的运用凸显了水墨语言的精神表现力，使得伤、逝的生命漂浮感强化为更厚重、更深沉的力量。而“虚拟人生指南”“躺平一族”中提纯的线条艺术与流动的人物变体的结合，则显示出笔墨在传统书写性之外的探索可能。

张江舟 虚拟人生指南——忽然觉得好孤独

纸本设色 180cm×180cm 2024

变形的人物五官、具有象征意味的物象，使张江舟的画常被用来与超现实主义作比较，因为作为艺术流派的超现实主义在作品中大多强调梦境的再现，呈现偶然的结合、物象的并列关系等。张江舟的作品尽管在直观上可以与超现实主义相比较，尤其他后期作品中打破传统的写实描绘手法以及人物企图超越现实困境而在幻想的梦境中游历的情景等。但无论张江舟的水墨语言形式如何推进，其作品中一以贯之还是现实主义内在精神，超现实主义更多探索人类的潜意识，现实主义则是直面现实问题。正如贾科梅蒂曾经加入超现实主义者的行列，但二战之后，当看到战火蔓延、人民处于水深火热之中时，他以火柴杆式的、细如豆芽的人物造型象征被战火烧焦的人们，揭示出战争的罪恶。对张江舟来说，根深的“现实主义精神”则与他亲历的历史事件有关，尤其越战的炮火纷乱让他对生死、命运等终极命题有更深层的思考。他始终未回避现实，正如他画面中那些捂住眼睛的人物一样，那或许并不是不愿看，而是不忍看。他也始终在以新的水墨语言诠释新的时代境况和社会特征，关注着都市与农村、物欲与信仰、驳杂与纯粹、真实与虚拟等问题。

张江舟 虚拟人生指南—午后的时光很惬意

纸本设色 125cm×120cm 2024

说张江舟的水墨艺术具有“现实主义精神”并不是说在言必“当代”的求新背景下，其作品有“复古”和“保守”之嫌，而是说，他始终关注社会、关注时代、关注人的境况，正是这份对“现实”的关切，使他在身份上异于传统文人水墨画家，也由此实现了个人水墨语言当代性的建构。“躺平一族”系列是张江舟多年聚焦社会学、形而上学最后出现的。大面积的红色被正名为当代水墨画的色彩突破，实际上，红色也带有张江舟自我强制性的心理干预成分，因为他不仅考虑人物画应该怎么画等问题，也在关照社会问题时将自己囊括了进去。“一直要求自己轻松些、幸福些，甚至在画中用了很多荧光色，但始终轻松不了，幸福不了。”在场，正是艺术家介入社会的存在方式。

（文/张敏，艺评人、深度艺术媒体人，《艺术品鉴》编辑部主任。）

（横屏欣赏）

张江舟 异样的都市风景