寻源自造境，古意贯今情——品读边凯的绘画艺术

150cmx150cm

绢本设色

2024年

边凯显然是其中一位。他的这本作品集以“造境”为名，就是明证。王国维在他的文学批评中最早用了这个词，指的是文学中的一种虚构的理想情境。放在绘画中来看，“造境”则可以解读为“虚拟的视觉语境”，这颇有点像是VR了。边凯在画集中展示的作品，相当完美地显示出他“造境”的本领。他的画真的让我身临其境，不自觉地就跟随他的画面进入了一个超越时间和空间的境界中。北宋画家郭熙认为，画要让人可行、可望、可游、可居。但我并不确定，北宋的观者面对郭熙的《早春图》时，是不是真的想一直待在画面的时空之中。反正我在《早春图》里看到了很多超自然的诡异的地方。比如轮廓充满变化、富有戏剧性的山脉，诡异的日影在山体上形成的明暗，有强烈拟人化色彩的树木，等等。画中充满细节的时空，让看画的我有一种不自觉的紧张感，仿佛任何一处笔墨都暗藏玄机，使我不得不时时去思考视觉图像中所指和背后的意义。

《这就是那里之一》

53.5cmx60cm

绢本设色

2018年

边凯的画让我再一次体会到了这种紧张感——眼睛几乎要一眨不眨地跟随他在画中设置的各种图像去游历，不能错过任何一个细节，不断去思索图像的意义。他在绘画中有意地杂糅了古往今来的各种图像因素，有对艺术史的引用，有对他自己的旅行的回忆。他似乎在有意无意地挑逗我们的眼睛和理解力，让我们心甘情愿地卷入这个寻宝和探险之旅。

《这就是那里之二》

59cmx77.9cm

绢本设色

2018年

我很享受这种令人心惊肉跳的杂糅，它让我们的眼睛和视觉充满了问号。在画面中，有探险、死亡、妖孽、鬼怪、佛陀、救赎、启蒙等各种感觉，仿佛开了“天眼”。宗教性的因素在他的画中虽然很强大，但似乎并不是最终目的，好像只不过是他通过视觉图像的提问。正如“造境”这个词所指，虚幻的视觉之境，最终还是要身在其中的观看者去理解和体会，去认知图画的意义。

边凯课堂教学中