张伟觉圣·钱江源写生丨在快节奏的时代里，以慢写生的方式与自然对话

每次外出写生虽匆匆来，匆匆去，但我的每一幅写生都是从容、轻松完成的，不论时间长短，从不凑合，这是我常年在外写生给自己定的规矩，每幅写生都是有感而画，发乎其心，如无感，如耍耍闹闹，如搭上时间精力，换来的是应付，玩闹，我会闪不参与，每次写生，我都是认真的。

出来写生几天，浙江的画家朋友们说着本地的家乡话，我几乎听不懂，所以也就关闭了耳朵的功能，不去想他们说了什么，甚至他们偶尔说过一句话后的哈哈大笑，我也不去猜他们在笑什么，语言功能关闭的同时，可以把这部分功能转移到我对写生的一些思考上。

钱江源大峡谷写生

45cmx 70cm

卡纸设色

2025/6/27

觉圣

钱江源写生随笔

我的文字里很少有诗和远方，我已过了幻化理想的阶段，注重内心的感受更能与天地自然切合，更实在，更踏实，受好朋友徐树康院长之邀，到了浙江，来参加徐院长组织的一个写生活动，地点在开化，开车过去要三个多小时，晚上在湘湖见到了老朋友浙江省美协骆主席、萧山区洪区长，还有几个新朋友，经介绍才知是浙江水彩画界的几位大佬，陈坚，中国美术家协会水彩画艺术委员会主任；周崇涨，中国美术学院绘画艺术学院版画系教授、浙江省水彩家协会主席；徐忠波，浙江水彩画家。浙江的绘画生态和艺术环境有它独特的东西，毕竟中国美院、西泠印社座落于此，环境的熏染使这片土地上产生出众多优秀的艺术家和画家，这种优势资源是得天独厚的，内寻的同时也要向外看，特别是画画的人，不可一味的钻进封闭的空间，要学会吸纳新鲜的空气和认知以外的优秀东西，跨学科，跨画种的学习，一定要和高手讨教，三人行必有我师，行万里路读万卷书，师古人，师造化，老祖宗铺了几百年的路，看你如何去走，去感悟，去实践，去探索，匍匐下去把人的无知和傲慢打下去，把姿态放到最低处，重新审视眼前的一切，一个城市的道路标识和地铁标识从某些程度可以证明这个城市的文明程度，曾经走进杭州的地铁，最担心的事转来转去没有发生，是因为它的标识非常清楚，你想到的它都替你想到了，你没有想到的，它也做了细微的标注，晚上在湘湖风景区的山水间吃饭，突然脑子里闪过了以伊战争的场面，时时勤拂拭，且行且珍惜，我打心里还是非常敬重那些认认真真探索、认认真真实践写生的一批画家，比起那些成天嘴上叫嚣写生无用论的，不思进取的一帮人强的太多了。

钱江源景区写生

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/27

觉圣

通过无数次写生中的观察，我发现，那些对写生提不起兴趣的人，主要原因有二，一是不会画，二是画不好，那些不辞辛苦，到处写生，乐此不疲，沉迷于其中的大多是从写生中得到了极大的快乐、兴趣和探索研究的巨大空间。第二天早上依然是五点起床，外出写生，所不同的是，有五人同行，中国美院的蒋跃教授，徐树康院长，萧山美协李仲芳主席，王德锦校长，到了钱江源第一村，画到太阳露出刺眼的光芒时，刚好完成了第一幅。

九溪龙门景区写生

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/27

觉圣

来到开化钱江源一天画了七幅写生，似乎有点疯狂，视频我一期一期慢慢剪，如若此时此刻身口意在感觉中，那就随时抓住，别让它停，其实写生停几天再画还是会有新鲜的东西充进来，看似走走停停，但从未停止过对写生的思考，以及写生与创作的一种融合实践，我常说会写生的人一定要会编，要编的巧妙，编的合情合理，所谓的编，其实是量的积累以及对写生深层次的理解与把控，既不是瞎编更不是乱编，它是一种对画面的高度概括与总结，是有的放矢，是艺术层面上的一种画面合理性和画面写实性，而非你眼前看到的自然，写生需要提练提纯的功夫，许多画家做不到这一点的原因，一是认知不够，二是缺乏实践经验，当然天份更重要，只会对景乱涂而缺乏思考的写生有何意义？没有任何意义。

开化山湾客栈

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/27

觉圣

画面中的留白非常重要，有时候一不小心把该留白的地方涂上了墨或者颜色，整个画面瞬间感觉不对了，在画画的过程中偶尔会遇到这种情况，有时候是一不小心，有时候则是没有预判好，该留白的地方没留白，本来响亮的节奏顿时变得闷了许多，画画留白的重要性我在以往的文中不止一次的提到过，它既是气眼又是整个画面空间节奏变化的重要组成部分，留好了全盘皆活，留不好整个画面就失去了精气神，它既是结构又不是结构，既是衣服的正背又不是衣服的正背，它的形状与大小面积完全是根据画面的需要留出来的，它的存在既合理又不合理，合理是因为画面需要，不合理可能是留白的地方啥也不是，完全是主观感觉上的一种处理方式，人物整体动态之内的线条穿插、组合、分配、块面是千变万化的，是主观上的一次重新组合，我并没有完全按传统的人物结构线和衣纹线去排列，而是打破了这一切，从而生发出来的一种破常规的新组合，这样的生发和组合是自由的、主观的、不循规蹈矩的、鲜活的、有生命力的，把画家的情绪，情感溶于其中的一种酣畅淋漓的宣泄。绘画中的留白是气口，生活中的留白难道不是气口吗？

开化听泉人家小景

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/27

觉圣

慢的那个年代，每天摄取的东西有限，眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身体、意念都处在饥饿状态，几乎看不见目及以外的事，听不到很远的声音，闻不了太多的气味，没见过几样食物，每天重复着家里、路上、学校三点一线，听到的、看到的、吃的、用的、住的、学的，大伙几乎一样，家家一样，人人一样，那时候在外上学，向家里传送几个字，从传出到送达最快也要一个星期或者十天半个月，每次放假回学校，或从学校回家，现在两个小时的车程，那个时候要坐上一天一夜，那个时候曾幻想过什么时候火车能快一点，短短的几十年，整个世界由慢境进入了快境，眼耳鼻舌身意忙的不亦乐乎，忙不过来，不够用了，那个时候觉着时间过得很慢，一天就只能干一件事，一件事以外的都属惊喜，现在一部手机让你尽知天下事，不仅如此，几乎所有的活，一部手机就帮你解决了，那个时候一个人坐在一个地方静静的发呆，脑子里有许许多多幻想，生活，生命是缓慢的，现在的各类信息不断涌入，让人应接不暇，生命状态迅速改变，一慢一快，正在悄悄地改变着这个世界，改变着这个世界上的人类。

（文/张伟觉圣，2025.6.30）

钱江源景区写生

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/28

觉圣

浙西钱江源写生记

时维六月之杪，赤日铄金，流火灼地。余应浙江萧山徐树康美术馆馆长之盛邀，与中国美院蒋跃教授并浙中画坛俊彦八人，蒋跃，徐树康，李仲芳，觉圣，王德锦，王文平，旷雄白，付水明，驱车入开化钱江源国家森林公园，此号称中国氧吧，中国根雕之乡，群峰叠嶂如碧涛涌地，万木垂阴似翠幄张天，甫入山门，溽暑顿消，林风飒然如冰泉灌顶，尘襟为之一洗。

同行诸同道皆负笈箧，晨兴则披雾入深谷，暮归犹携月叩荆扉。蒋公跃年逾花甲而神采矍铄，每择险峰巉岩处踞坐，展素纸若对弈，笔走龙蛇，松涛云影尽收腕底。余辈或踞溪涧青石，或倚虬枝古木，但闻松针簌簌、泉鸣溅溅间杂以笔锋擦纸沙沙，俨然天籁合奏。

钱江第一村李秧田写生

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/28

觉圣

首日宿雨初霁，群壑蒸云。余与同道登揽翠台，但见烟岚自深谷升腾，初如素绡漫卷，俄顷化作千军万马奔涌峰峦。急展写生册，蘸赭青泼染云根，以宿墨劈写巉岩。汗珠滚落纸素，渍痕竟成天然氤氲，蒋公拊掌笑曰：“此天公代汝泼墨泼彩也！”

次日探龙湫幽涧。乱石嶙峋处忽现飞瀑，白练垂空百余尺，訇然若雷。水雾弥空，沾衣欲湿，院长树康君解衣跣足踞潭中巨石，画板斜支膝上，悬腕皴擦水纹。余坐危亭观瀑，忽见虹霓生于渊底，七彩焕然映于素宣，急调藤黄朱砂点染，瞬息虹影已散，而彩墨永驻楮间。

钱江源望竹饭店

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/27

觉圣

三日之期倏忽而尽。归前夜，众聚山湾客棧廊下晾画稿。几十幅写生悬于檐间，月华流照其上：或黛青写层峦之骨，或石绿染修篁之魂；云气淋漓者若带龙窟寒，溪光浮动者恍闻琴筑响。徐馆长抚卷叹曰：“诸君三日神游，已夺钱江源千载之魂魄矣！”

归途车绕盘山，回望群峰渐隐岚霭。抚箧中画稿，犹觉松风在耳，泉韵萦怀。忽悟此三日非徒摹形追影，实乃以丹青为舟筏，共渡造化秘府。腕底烟霞虽暂驻，胸中丘壑已永生——钱江源之灵，自此长栖吾辈肺腑矣。

（文/张伟觉圣，2025.7.2于上海）

九溪龙门景区写生

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/27

觉圣

钱江源景区写生

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/28

觉圣

钱江第一村李秧田写生

45cmx70cm

卡纸墨淡彩

2025/6/28

觉圣

钱江源景区写生

45cmx 70cm

卡纸设色

2025/6/27

觉圣

写生花絮

（来源：美術觀察）

画家简介

张伟觉圣，当代佛教绘画最具代表性画家。毕业于解放军艺术学院美术系和天津美术学院中国画系。后入中国国家画院人物画课题班专题研究水墨人物画。现任山西省美术家协会副主席、中国美术家协会会员、民盟中央美术院副院长、民盟中央文化委员会委员、李可染画院研究员、山西民盟中央书画艺术委员会副主任、原文化部国韵文华书画院艺委会委员、中国五台山佛教艺术书画研究院院长。