金石之道,本与书法同根共生。篆籀为骨,笔墨为韵,刀笔相契,方得印中真味。赵彦国以深厚的书法修为入印,将笔墨意度、线条筋骨、行气章法熔铸于寿山石之上,使方寸篆刻不只是刀石之艺,更成为书法精神在金石间的延伸与凝定。其作不炫刀工之巧,不逐形式之新,而是以书为脉、以文为魂,在刀与石的碰撞间,重现古典书印相参的正大气象。

书法之要,首在线质。赵彦国深谙中锋行笔、提按顿挫之理,并将这种书写性完整转译为刀下线条。其篆法出入两周钟鼎与秦汉官私印,线条沉厚而不滞涩,圆劲而不纤巧,起收处见笔意,转折处见骨力,一如书法中“屋漏痕”“锥画沙”的古拙意态。寿山石质地温润绵密,恰可承载笔墨的含蓄与韧性,刀行石上,不疾不厉,线条或凝实如篆籀中锋,或灵动如行草使转,将书写的呼吸感、节奏性藏于刀痕之内,使印面虽为镌刻,却有纸上挥毫的气韵流动。观者所见非仅凿刻之迹,而是线条背后完整的书法功底——骨法存焉,神采存焉。

章法之上,他深得书法布白、行气贯通之妙。印中文字的排布,不取堆砌拥挤之态,亦不做松散空疏之形,而是依循书法“计白当黑、虚实相生”的法则,字与字相让相生,朱与白相映成趣。字间留白如书法行间气息,疏处可走马,密处不透风,整体气脉连贯、格局清朗。大印气象开阖,如擘窠大字,端庄肃穆;小印精微内敛,如小楷精谨,清雅有致。这种空间节奏,并非篆刻范式的简单套用,而是源自长期书法实践中对行气、疏密、欹正的精微把控,使印面如一幅浓缩的书法立轴,形散而神聚,笔短而意长。

古之论印,重“书卷气”与“金石气”兼得,二者皆以书法为根基。赵彦国以书法文心统摄篆刻,使刀痕之间自带笔墨温雅。线条不尚猛利峭薄,而求圆融浑朴;布局不取乖张诡异,而求中正平和。印文所承载的文意与祝福,亦与书法“文以载道”的精神一脉相承,字法端庄则气象正大,线条温润则意蕴谦和,石虽冷质,却因书意而含体温,因文心而具深情。这种气质,正是文人印一脉最可宝贵的品格:以书养印,以印显书,刀笔互证,人艺合一。