尚辉｜从生活感知到审美新质——解析第八届全国青年美展的艺术深耕

吕鹏《秤杆师傅》油画160cm×120cm

显然，中国式现代化一个最为显著的特征在于，它并非后现代社会对工业文明、农业文明时代文化的简单否定，而是从文化积累的视角对手工艺、戏曲、非遗以及民俗文化等予以传承转化，并在此过程中不断融入当下社会。陈果《同频共振》、吕鹏《秤杆师傅》（见封二）、王菁华《陶艺人生》、黄木鉴《岁月痕光》和赵贝宁《传承手工艺坊》等，既有老师傅对手工艺制作的一丝不苟，也有青年学子们的精益求精。同样的专注力刻画，表达了青年人对传统文化、民俗文化的虔诚与敬畏，表明了具有现代知识结构的青年一代对传统的态度。现代化固然存在全球化特征，但这种全球化无疑会在不同文明的互鉴中获得创新拓宽的巨大空间。车敏《文明·共鉴》、屈玫均《巴人鼓乐》、王健权《“戏”》、韩建南《彝裳同心石榴红》、李思学《迎亲》和李金朵《荣归》等，既呈现了对不同文明形态的保护，也表达了这些民俗风土与当下生活的相融。《迎亲》所描绘的草原婚礼是当下发生的民俗场景，作品表达的是已经进入现代生活的牧民在婚礼习俗上依然喜爱沿用传统方式。这种习俗蕴含着草原牧民独有的生活习性以及基于此衍生出的美好祝愿，生活方式的现代化，并不意味着人们内心深处潜藏的民族文化心理会随之改变，民俗婚礼恰是传承最为悠久的一种文化符号与民族标志。《荣归》展现了女军人载誉回乡的场景，一群苗族姑娘以独具特色的民族盛装来迎接她，这是对少时伙伴回乡最亲近、最高贵的迎接礼仪。穿着民族服饰成为盛大节日或重要场合最具礼仪感的象征，表达了民族文化根性在现代化生活中所具有的提示性。

陈金森《画者与模特之三》油画175cm×160cm