形意共生 笔墨当新——王晓辉写意人物画的当代性建构

在传统的语境中，写意水墨人物画重传神尚写意。所谓重传神是指画家在创作时注重表现对象物的内在精神和气质，传神，人物便活灵活现。晋代顾恺之画人像不画眼睛，人诘其故，答：“传神写照正在阿睹中”，唯其重要，故要慎重。可见传神的目的还是要“神似”——一种更深层次的“象”，而这个“象”相比于浅层次的“象”——形似，应更具“雅、典”等气质，是文人心目中高级的“象”。所以，若要重神必先轻形，轻形不意味着忘形，再怎么说神是形中传出来的，无形神将安出？形到了什么程度才是合适的？以能传神为度。神是目的，形是手段，当然要重神轻形。

48cmX68cm

其实，顾恺之在这句前面还说过一句重要的语——“四体妍蚩，本无关于妙处”，但这句话常被人忽略，知者不多，什么意思呢？大意是手脚胳膊的美丑，并不能决定这幅画的成败。细细品味，原来顾恺之是个主观唯心者，他的逻辑是事物的客观美是不存在的，美不美取决于主观的观照。“我思故我在”，我认为美的才是美。为我是尊，唯我是从。既如此，那真的就要轻写形重写意了。所以说，写意和传神是如此如影随形的两兄弟也不为过。就这样，千百年来，中国的文人们在此徜徉流连，乐此不疲。传自以为是的神，写一己主观之意，久之，模式化、类型化，法度等束缚也随之而来，本来是自由发抒的审美情趣反被约束起来，他们意识到了变革的必要，却无从下手，他们似乎从未想过“形”在他们轻视下，已近乎可有可无了。

48cmX68cm

上世纪初，随着西风东渐，素描造型的观念开始传入国内，加之传统意义的文人阶层渐次消失，其所传之意也逐渐成了无源之水，从而使得美术从业者们开始对写意人物画进行重新认识，并因此来开了现代水墨创作的新时代。而这些正是王晓辉写意人物画创作的文化与艺术语境。熟悉他的人都知道，王晓辉写意人物画创作在当代画坛可谓独树一帜并享有很高声誉，这不仅因为王晓辉学院教育背景赋予他的对艺术始终抱有虔诚严肃认真的态度，还因为对传统的独特理解和解读，而要做到这一点，就必须具备手心一致的基本功和深厚的绘画学养。硕士出身的王晓辉显然具备了这些才能。

48cmX68cm