池沙鸿 | 于杭州山水中，寻访故迹回望往昔

早年杭城太小，花港观鱼已算远郊，六和塔不被人推崇。元末钱塘十景有“钱江秋涛”，未及六和塔。清雍正年，西湖十八景作为南宋十景补充，触角已伸到六和塔以外，甚至远过九溪的“云栖梵径”，依然没有六和。只有乾隆皇帝为六和塔题诗，于是，“西湖二十四题咏”中有了六和塔。当代人编排新西湖十景，一路到达“云栖竹径”、“九溪烟树”，却又略过六和塔。

所以我总替六和塔委屈。

去西湖游玩，北线是灵隐、玉泉、岳坟、孤山一线。南线是六和塔、虎跑、西山公园，然后坐船回湖滨。六和塔外观十三层，内有七层。曰：初地坚固，二谛俱融，三明净域，四天宝纲，五云覆盖，六鳖负载，七宝庄严。即到塔下，必攀爬至顶。放眼远望，钱塘江大桥上火车冒着白烟过桥，桥下各式帆船缓缓，不时有轮船拖着头尾相接的许多货舱船，如水上火车。往西望得见钱塘江与浦阳江相汇处的浩茫之气，那种天地宽心底宽的感受很好。读中学时，痴迷《水浒传》，得知花和尚鲁智深和行者武松都在六和塔圆寂，更有一层敬仰之意。参加工作后，出差成家常便饭，每每坐长途汽车或火车从萧山过钱塘江大桥，望见镶嵌于大山中，如佛一样端坐浩浩江边的六和塔，一种回家的笃定感浑厚而壮实。此景在我心中是经典，远超过连塔带桥的旅游图片。

儿时，父母说我是捡来的，就在六和塔边一户农家。信以为真，纠结于回农家还是赖在城里，因此觉得父母异常陌生。以后再次说“捡来”，地点却改在六和塔边一个垃圾桶。于是醒悟。而对六和塔，却留下一丝远去的阴影。许多伢儿都遭受过“捡来”说，长辈们喜欢这种恶作剧，但凡伢儿有点傻，实在是不人道的事情。所以，我尽管认定我的女儿聪慧，也不玩“捡来”说，杜绝莫名的心酸。

民间故事说，六和年幼时，父母都被钱江潮夺去生命，他发誓要用石块填平钱江。他不懈投石，龙宫前石堆成山。龙王讨饶，从此不再以潮伤人。于是民间建塔纪念六和。史实为北宋开宝三年，吴越王钱弘俶为镇压大潮而建六和塔。南宋时重建，其砖塔塔芯保持至今。木构塔身历代有修整，但巨塔雄姿未曾改变。因此，六和塔成为新中国第一批国家级文保单位。

而今，上六和塔要买票、限制人数了。间或，我还会带人前来瞻仰这座世上造型和体量独特的古塔。钱塘江上新桥群起，茅以升设计的老大桥依旧。江对岸大片楼群扶风落地，江这边古塔似千年老衲，安静地审视世事流转。

90年代一个深秋我在六和塔顶层起心，回家刻了一方朱文印章，印面是“平常心”。似冥冥之中与六和塔攀谈后的结语。

灵隐禅音

对于佛教，灵隐是我的启蒙之地。小学时，游灵隐，知道了中国寺院的基本格局，即现在行话说的“标配”。入得山门，是天王殿，天王殿上往往有寺名的匾额。弥勒佛笑迎来客，两旁是四大天王，弥勒佛背面是护法的韦陀。过天王殿，灵隐没有钟楼和鼓楼，一个大香炉后面便是作为主体的大雄宝殿。佛祖释迦牟尼供奉在此。两边是十八罗汉。释迦牟尼背后是观音大士，两侧是文殊和普贤。最后的建筑是藏经楼和讲经堂。

灵隐寺建于东晋先和元年（公元326年），是杭州最古老、规模最大的寺庙，号称中国佛教禅宗十大古刹之一。传说印度僧人慧理云游至此，见一山峰似天竺灵鹫峰飞来，于是决定在飞来峰下建灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺五寺。似说：“鹫隐山峰顺”。后四寺衰败，只剩灵隐寺。灵隐寺在历史上也几经兴衰，明末清初时规模最大，有七殿、十二堂、四阁、三楼、二轩。后又衰。我小时候去时，记得只有天王殿和大雄宝殿，旁边有些其他屋子。那儿有许多经幢、古塔、雕刻和寺院中巨大的木雕菩萨让人感到古人空前的智慧和能力。20世纪60-70年代杭州寺庙大多遭损毁或被占用。周恩来总理专门电报指示封闭灵隐寺，寺庙得以保护，逃过劫难。1975年为了外交活动，经国务院批准开始全面修整灵隐寺。

此前去灵隐，从昭庆寺坐7路公交车到终点，感觉很远。快到灵隐时，乘客已经寥寥无几。那时去灵隐景区、进寺庙均不用买票。如有外地亲朋好友能在杭州待上两天，全家定会陪着去灵隐。冬天，父亲和同事挑非节假日拍风景照，整个灵隐景区甚至只有十几个人。他们很容易就可拍到没有人迹的大风景。所以，灵隐之“隐”，甚为确切，远离杭城，深隐大山。

一直到20世纪70年代末，我从未见过烧香拜佛的人。跟着外婆去灵隐寺时，她看周围没人，会悄悄合掌，口中念念有词，有人过来即放下。我们受的教育说那是封建迷信，外婆因此在我眼中老旧得可爱。后来过去好多年，四方中老年香客大量流入杭州，香火始旺盛。年轻人、非香客和周围的亲朋好友拜佛的也越来越多。而今灵隐寺规模之大、香客之多、游客之旺、买卖之盛、周围建筑之丰是我以前无法想象的。每年除夕，灵隐寺还会出现人山人海排队烧头香的盛况。

全国闻名的灵隐寺在西湖新老诸景、钱塘诸景中居然找不到，只有清代诗人写下《西湖百咏》五律诗中有“云林参禅”一景。“云林”来自康熙皇帝的题匾。据说灵隐寺住持有幸请康熙帝题“灵隐寺”匾，皇帝一个得意，雨字头写的过大，下面写不下三个“口”和一个“巫”。写“靈”不能，又不愿换纸，怕倒了皇帝颜面。踌躇中，有大学士手掌上写“雲林”二字悄悄凑上。于是，康熙得救，写下“云林禅寺”四字。皇帝老儿的字，不可不作数，只好不管不顾，制匾挂上。尽管如此，人们依然称寺名为“灵隐”。

禅宗修心。走出灵隐大景区，能见到大型的黄色照壁，有石刻大字：“咫尺西天”。儿时不懂，求教父亲。父亲问我心在何处？我拍左胸，他笑了。

灵鹫飞来

有民间故事：济公估算峨眉山有一山峰即将飞抵，劝百姓赶快离开。人们都以为他癫，不理他。正好村里有人结婚，济公抢过新娘背起就跑。全村人气愤，抄家伙追。济公跑了十几里地，放下新娘。等大家快追上时，大风骤起，天昏地暗，一座山峰赫然落在大家跑出来的村庄，定在灵隐寺对面。大家感谢济公。济公为让山峰不再飞来飞去，带领大家凿刻了500个佛像，镇住山峰。济公即道济和尚，南宋高僧，在灵隐寺出家。民间跟着他的足迹编了不少故事。

飞来峰又叫灵鹫峰，不高，石灰岩，长期被水溶蚀，形成很多溶洞，玲珑通透。峰上林木茂盛，峰前有冷泉溪流过，充满灵性。东晋，印度僧人慧理来此，看中这里的环境，起疑问说天竺灵鹫山何时飞来，遂建起了灵隐寺。而今，在灵隐寺天王殿“云林禅寺”匾下还有一匾为“灵鹫飞来”。飞来峰龙泓洞里有理公岩、理公塔，据说塔内还有慧理的骨灰。

儿时，没有空调，杭州最凉快的地方就是飞来峰的山洞里。夏天，天特别热时，会跟着外婆从昭庆寺坐7路车到终点灵隐纳凉。飞来峰大石洞如厅，会有一些老人，铺着草席，下棋、谈天、发呆。山洞一个串一个，我每次都会去瞄“一线天”，直到看到小洞外的天光才满足地走开。伢儿不懂热，到处疯癫，然后会到冷泉溪里泡脚，将凉水泼来泼去。

飞来峰佛像多，爬上爬下，都想去摸一下。最喜欢的是山上最大的佛像，一尊坦腹，笑脸，斜靠着，永远开怀的弥勒佛。伢儿们称其“布袋和尚”、“哈喇菩萨”，可以爬上去一直摸到他的脸。那脸被很多人摸过，黑黑的光溜溜的，却依然笑得宽心，比天王殿迎接四方香客的那尊木雕弥勒佛要随意潇洒得多。听人说，弥勒佛是浙江奉化人，很怀疑。后来知五代在奉化有布袋和尚，背一布袋乞食，装再多的东西也是空袋，人说他是弥勒佛的化身。现在那尊弥勒佛被围了起来，不准人碰。而普贤菩萨的脸、手、大象鼻子依然被人摸得黝黑发光。其他还有好几尊大一点的石佛造像的都是这样。

最早的造像是五代的。宋代最多，有好几百尊。元代还有喇嘛教的佛像。记忆深刻的是山洞的岩壁上方雕满了小佛，一排排。20世纪60-70年代很多小佛的脸被毁。后来到南山脚下石屋洞，比这里还要惨，满洞里小佛几乎全毁了。北方的石刻造像唐代最为兴盛，五代开始渐衰。而因南宋定都杭州，飞来峰造像从五代始兴，南宋时达到高峰，到元代才渐渐少了下去。

当我懂得欣赏，飞来峰石刻造像已不像从前那么完整，空添了些许悲凉。

冷泉猿啸