韩子勇：国家文化公园建设是实现中华民族伟大复兴的扛鼎之作、重头文章

黄土高原、黄河流域是风与水的杰作。大河是文明孕育的温床，黄河泥水两性，势能充沛，冲出第二阶梯变成游荡的大河，向南夺淮入海，向北夺海河入海，如同一个大开大合的喷管，塑造出广袤的华北平原，也为人类农业革命提供了幅员辽阔、超大尺度的场域。中国之大，在一开始就是天造地设。

小规模社会力矩短，无所谓重心。超大规模的文明温床，产生超大规模社会，自有一个中心化过程，形成重心、中心，出现文明和社会的引力场，如同万有引力虹。中华文明凝聚力、向心力特别强，凝聚力、向心力远远大于它的离散力，星云般不断吸附、消化、融汇越来越多的文明。

“天地玄黄，宇宙洪荒”。黄河中上游的先民们，最早把天下、把周遭环境、把脚下之地，作为观察、沉思、推演的中心与起点。“金木水火土”的“土”，对应的是脚下黄土，先民们以此为中心，取象喻理、睃巡天下、思无际涯，最大限度地概括了“最早中国”的时间、方位、尺度、材料、颜色、结构和样貌，确立了地理和心理的原点、坐标及演化的渊薮，这样一个“中心化的范式”，一经确立，几千年来未曾改变，为群己合一、家国同构、和谐和平、自强不息、爱国主义奠定深沉的历史基础。

黄河是母亲河，也是父亲河，像母亲那样生养呵护着我们，也像父亲那样严厉地教育、锻炼我们。中华民族的勤劳、勇敢、苦干、务实、忧患意识、忍耐精神，都和黄河严峻的教诲分不开。黄河交错穿行于农耕和游牧两个区域，特别是在进入华北平原前高高扬起的“几”字弯，大有深意。黄河不仅是农耕的大河，也是游牧的大河，紧紧挽起“农耕”和“游牧”两个孩子，使中华文明呈现“多元一体”的地理基础，黄河和与之平行的长城一线，也是中华民族大融合的锋面、主场。

这是在内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗境内拍摄的黄河夕照景观。秋日里的黄河内蒙古段沿岸，草原、湿地、湖泊、沙漠、戈壁等多种自然景观景象各异，与蜿蜒大河共绘壮美画卷。新华社记者彭源摄

黄河、长城，还沟通西域文明，孕育丝绸之路。“黄河之水天上来”——天在哪儿？“昆仑”即天，“昆仑”是农耕文明与游牧文明共有的词。《集韵》上说“昆仑天形”，古人称天为“穹窿”，“昆仑”乃“穹窿”音。“天”不仅指自然的天，实际上包括了自然、民众、社会、祖先、世间万物，代表开命、最高的正义和权威。这直接导致了中国人“天下一家”观念的出现，因而昆仑就直接与古代中国的国土和主权关联。

穹窿可能与穹庐直接关联，二者皆为圆形，穹庐是中国古代北方游牧人群使用的圆形毡帐，阿尔泰语系两大语族诸语言中关于天、日之词多用Kun（昆）作为基础或词根。这个“昆仑”、这个“天”，一路向西，嵩山是天，青海昆仑山是天，祁连山是天，天山是天，喀喇昆仑是天……

历代的河源探索，都饶有兴味，河源在哪儿呢？它最远延伸到喀喇昆仑：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。张骞出使西域，还肩负寻找河源的责任，汉武帝联系“河出昆冈”“玉出昆冈”，把出产于阗美玉的山，命名为“昆仑”，把塔里木河、罗布泊编织成一体。

黄河很伟大，源于青藏高原，串起中原文化、西域文化、北方游牧文化，又通过大运河，与长江文化合为一体，黄河是中华文明开篇起笔的地方，是第一个文眼。

这是在内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗境内拍摄的黄河景观。新华社记者彭源摄

记者：请您谈谈黄河文化的时代价值。

韩子勇：中国革命的重心，由南到北，经过万里长征，中央红军到达陕北，黄土高原成为精神高地，延安成为革命圣地，古老的黄河文化注入革命精神和青春的血液。党的七大确立毛泽东思想的指导地位，《毛泽东选集》四卷共收录159篇文章，有90多篇写于黄土高原的窑洞里，占总数的近58%。这一时期，他写下了《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《论持久战》等军事著作，分析战争规律，谋定革命战略，为民族民主革命擘画蓝图。这一时期，他写下了《中国共产党在民族战争中的地位》《统一战线中的独立自主问题》等剖析天下大势的理论杰作，阐明了统一战线思想，为民族民主革命引路导航。这一时期，他写下了《五四运动》《〈共产党人〉发刊词》《在延安文艺座谈会上的讲话》等思想文化名篇，指明革命文艺前途和青年运动方向，激发出了革命文艺的高潮。这一时期，他写下了《新民主主义论》《论联合政府》等系统阐述新民主主义政治、经济、文化的集大成之作，规划革命道路，指引革命航船。这一时期，他写下了《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》等悼人纪事的深情文章，生动地传达了共产党人的初心使命，展露了共产党人的襟怀抱负。这一时期，他写下了《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》等整风文献，改造了党风、文风、学风，使我们党风清气正、蓬勃向上。尤其在这一时期，他更是写下了马克思主义中国化的哲学名篇《矛盾论》《实践论》，抓住“方法论”这个牛鼻子，从根本上解决了中国革命的道路难题。开辟了中国革命的道路，实现了中国革命的战略转折，形成了毛泽东思想，是马克思主义和中国实践相结合的第一次伟大飞跃。

延安精神中，出现了张思德精神、白求恩精神，新中国成立后又出现了焦裕禄精神、红旗渠精神。我们党在黄河流域，特别是陕北高原的精神烛照，立足中华五千年历史，为古老的中华文明注入了青春血脉。我们党在陕北的革命实践中，将贫瘠、落寞的陕北高原变得辉煌灿烂，这是伟大精神喷涌的时期，孕育出《黄河大合唱》《白毛女》《小二黑结婚》和一大批改编自陕北民歌的革命歌曲，这些都成为深入民族骨髓的红色经典。

记者：请您谈谈这几个国家文化公园建设规划的“同”与“不同”。

韩子勇：中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》和国家文化公园建设工作领导小组印发的《长城国家文化公园建设保护规划》《大运河国家文化公园建设保护规划》《长征国家文化公园建设保护规划》，一以贯之地贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻落实新发展理念，特别是习近平总书记关于文化工作的重要论述、考察调研时的重要讲话精神。

长城文化、黄河文化、大运河文化、长征精神、长江文化，是相连相通相容又各具特点各有侧重的皇皇巨著，真正读懂并把握好并不容易，国家文化公园建设的具体实践更是千头万绪。最根本的是，坚持以马克思主义和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，按照《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》和《长城国家文化公园建设保护规划》《大运河国家文化公园建设保护规划》《长征国家文化公园建设保护规划》的内容和要求，实事求是、尊重规律、因地制宜、守正创新、创造性工作，避免千篇一律。（来源：中国艺术报张成）

艺术家简介

韩子勇，作家、诗人、文学评论家，曾获第二届鲁迅文学奖。现为中国艺术研究院院长、党委书记。出版文学评论、文艺研究、散文随笔等20余种专著或文集，被译成英文、阿拉伯文、维吾尔文等文字。2019年出版诗集《博格达》，收录诗人从20世纪80年代到现在的部分诗作。