马子恺先生是当今具有影响力的艺术家。对于“国学”二字,人们有着无数种不同的经验和文本,作出太多的注释和解读。当然,研究国学还是要从最根本的东西入手,寻根溯源把失落的文明重新寻找,而这天机恰恰就是存在于刀凿石刻的古文字之中。从远古仓颉造字到神秘的甲骨文契刻,从钟鼎铸凿到简帛竹书,汉字在远古时代就已经呈现出线性艺术的抽象特征。马子恺就是通过这样一层一层地研究,进入历史的真相中,从根本上体悟到什么是我们的国学。
马子恺也正是在这样的一种艺术思想追问中,将国学文化的当代表现带入到文明历史的深层语境,使之接通古人的命脉,而呈现出新的但又是本原的斯文之象。马子恺深深思考的国学艺术,必然迎来他所要直接担当的历史命运,他在自咏《古篆论语》诗中写道“甲金篆隶字纷呈,地北天南各所尊。八万册成穿凿事,三千载作浩漫言。岐阳石鼓人云好,曲阜何知鲁壁存。拨乱于今还古体,欲同仓颉溯真源。”这首诗中所揭示的一种使命感与责任感和时代情怀,印证了他此生努力的心愿和智识。
《心旷神怡》
《花好月圆人寿,时和岁乐年丰》