【李想集锦】（166）丨​春节是中华民族文化的“根”，是人民的文化

新闻记者是站在船头的瞭望者，应是新潮流的最早发现者。然而应景式的歌颂早已成为昨日昙花，从自然山野和河边活水呼吸那些新鲜的民间气息，却使我们受益终生。40年过去了，我没有白到世上走一趟，现在我可以说，改革为什么发生，怎么发生，改革到底带来什么，我手中的照片能够证明。

文化是春节的“魂”。我想把这本书定位为春节文化,照片也是这么选出来的。春节文化的核心意义是庆祝宇宙和万物生命诞生、追求人类共同的目标，就是共享美好新生活。

春节，实际上是中国人自己创造的一个节日，一种文化。这是一种来自自然生活的文化，后来赋予社会生活的内容。我一向认为中国有两种学问。一种是经过统治者认可的官府学问，例如孔夫子的儒家学说，包括从欧洲来的种种主义；一种是老百姓创造并为老百姓所享有的民众学问，我们则称之为民间的学问，亦是民俗。而后一种学问，与官府认可的学问也常常是相通的。

春节完全是来自百姓并为百姓享用的文化。中国官方一直是尊重这种文化的，只有短暂文化革命的移风易俗，破坏了这种文化。以至1979年春节前《人民日报》发表文章责问“为什么春节不放假”，才使很多省陆续发出春节放假的文件，使得春节文化“死灰复燃”起来。这篇文章恰恰发生在十一届三中全会后。应当这样认为，党的十一届三中全会便是中国最大的春节，这本书中有十多幅照片是在十一届三中全会召开后的第一个月拍摄的，茌平、莱州、费县、临朐的照片多是对十一届三中全会最初的反映。而以后四十年发生的种种变化与十一届三中全会亦有着天然的联系，庆祝宇宙万物生命诞生、追求人类幸福生活的目标，这便是春节之魂，也是党的十一届三中全会的魂。

1990年春节，天很冷。安徽打工的姐妹一起回家与父母团圆。李锦摄

春节体现中华民族共同的文化精神。这本书里，有母亲与儿子在一起过年的照片，《妈妈，儿子回来过年了》、《回到母亲的炕头》等。这使我想起母亲，心中淤积的感情便想倾泻。我的母亲已经作古18年了，她把我们留在这个世界，自己走了。父母给我血肉之躯，那是人类数千年繁衍生息的遗传，而人类数千年繁衍遗传的文化则是我们精神生命的来源，春节便是这种精神遗传的重要象征。我们从小便生活在这种精神氛围里，在这种氛围里生存与接受洗礼。

春节本身来自于农耕社会，来自于对自然规律的认可与尊崇，从夏历纪年的开端，出自阴阳和谐的哲学概念运用，祭神、拜祖、拜年是人神关系、人伦关系的重新确证，即对于人类作为一种文化存在的确证。春节也是一切开端的象征，春节的日常行为都具有象征性、仪式性。这本书的400张照片里，是我们经历的400个场面，里面大概有400多个故事，既可看到中国古老民俗在继承、发展，又可以看出新生命的诞生。

从这些故事里，可以看出中国农民的命运沉浮，看得见悲欢离合，看得出旧的历史是怎样退出舞台，新的历史是怎样走上舞台。春节作为人类生存发展方式与生活方式，是反映民众心理的文化。深入进去，可能窥见中华民族文化的一些“核心机密”。精神信仰是一种根深蒂固的东西，看这些照片，从文化角度解读中国，有相当的认识意义。我们可以发现中国春节文化中除旧布新精神、感恩精神、追求富贵吉祥的精神、和谐协同精神、人伦礼治精神以及休闲精神。这六种精神都贯串着人的主体思想本质，表现中华民族生生不息的奋斗精神。

2006年，广西北部一个乡村的老人们穿着过去员外的服装出来过年。李锦摄

2008年，山东广饶贾杨李村农家，年轻人在谈着自己的梦想。李锦