郑忠谈艺录（六十七）丨芽庄占婆塔的色调肌理仿佛丹青高手的渲染，给我上了一堂造型艺术大课

此前我参加“华夏文化促进会书画家大健康越南行”活动，来到越南芽庄的第三天，第二站，我们参观了千年遗址婆那加占婆塔（天依女神庙）。

初到芽庄，我感觉其自然景观与我国的两广地区差不多，尤其第一天第一站参观的“翡翠湾”，像20世纪80年代初我戍守海南岛时那里原生态的海湾、沙滩。

然而，今天参观占婆塔让我眼前为之一亮。哇塞！好一个精致、玲珑、妖冶、神秘的宝塔群，与我以前见过的诸佛塔大不一样，它散发出独特的魅力与磁场，一下子揪住了我那易感的心！

芽庄占婆塔是越南占婆王国（Champa，公元2世纪至15世纪）遗留的宗教建筑代表，其建筑特色与美学风格融合了印度教文化、本土信仰及东南亚艺术元素，具有鲜明的独特性和历史价值。

红砖砌“墙”，这种赭石色的色调，呈现明暗色调的渐变，每块砖之间历千年沧桑的洗礼，“红砖”或明或暗，或损伤程度存在差异，形成的“光”如马赛克般交相辉映。

或许是千年水渍的漫溢与沉淀，很多地方的砖体颜色发黑、霉变，呈现暗绿色，再加上风雨的侵蚀，墙体坑坑洼洼、斑驳的肌理与背景暖色的“橙红”形成绝妙的反差与色调，既突出了门楼顶部的结构特征，又呼应了周围相对应的区域，仿佛是丹青高手的刻意渲染。总的来讲，在单色中求变化，给我们造型艺术者上了一堂视觉盛宴的大课。

占婆塔以红砖为主要建材，采用独特的干砌技术（无黏合剂），通过精确切割砖块并高温烧制，形成紧密堆叠的砖墙，历经千年仍保存完好。形成的墙体的线与面的关系彰显了神圣地位的不可抗力。

“砂岩装饰”门框、神像、浮雕等细节部分使用砂岩雕刻，与红砖形成质感对比，凸显宗教主题的庄严性。

圣殿入口处设门廊，引导信徒进入内部圣殿瞻仰膜拜，我带着莫名的一丝丝恐惧，战战兢兢地在狭小幽暗的空间走了一回，好像穿越了，感觉“压力山大”，氛围神秘，不可名状。

占婆塔，建筑整体模仿宇宙结构，塔顶象征天界，基座代表尘世，通过垂直轴线连接人与神，体现印度教“梵我合一”的哲学理念。

神像雕刻强调动态与力量感（如湿婆舞姿、多头多臂形象），传递宗教叙事与宇宙能量的流动。红砖的暖色调与砂岩的浅灰形成视觉冲击，辅以光影变化，营造了肃穆的氛围。

芽庄占婆塔是东南亚宗教建筑的瑰宝，其红砖工艺、印度教象征体系与本土美学的结合，展现了占婆文明在技术、艺术与信仰上的卓越成就。其建筑不仅是宗教场所，更是古代海上丝绸之路文化交流的见证，具有重要的历史与艺术价值。如今，这些遗迹仍吸引着游客与学者，成为理解越南多元文化的重要窗口。

占婆塔整体还是印度教代表的建筑，颇有些柬埔寨吴哥窟的风格，但是规模小得多。经过一千多年之后，仅剩的四座建筑较完整地保留了下来。由于是跟团旅游，我只能是走马观花，对于来去匆匆的我而言，带着虔诚的心，近距离地体验和感受这处神圣的古老占婆遗址，还有一份绘画人的“眼福”，感受单色系中求极致的变化与丰富，就足够啦！

我徜徉在22根砖红色石柱之间，俯仰天地，万里迢迢，蓦然邂逅，惊艳四座，恍如隔世。

（文/郑忠，来源：新意象水墨）

艺术家简介

郑忠，1962年生于江苏海安，1979年～1985年为海军南海舰队潜水员，1988年毕业于南通大学美术学院，1999年毕业于中央美院版画系研究生班，2000年至2004年任教于西安美术学院版画系，1997年为中国艺术研究院《美术观察》“美术名家”隆重推介。1998年北京文艺出版社出版吴冠中自传《生命的风景》遴选郑忠作品做封面，2002年为南通市档案局审定为南通历史上第144位历史文化名人。

现为中国文化艺术协会理事，中国美术家协会会员，日本国际艺术研究院会员，香港画院研究员、中国太平洋学会海洋画派研究会分会理事，北京中投文化院国画院副院长，中国经济文化研究院研究员，北京国艺轩书画院副院长。