潘鲁生 |‌ 冯骥才是非物质文化遗产保护的先觉者

冯骥才

在我国当代文化遗产保护事业的发展进程中，冯骥才先生是兼具时代远见、学术高度与实践深度的先觉者、先行者、开拓者。从上世纪90年代至今，数十年如一日，深耕文化遗产保护一线，立足社会转型期的文化发展现实，直面传统文化存续的核心问题，在文化认知、抢救实践、学科建设三个关键层面持续探索，推动构建了体系化的文化遗产保护理念、实践方法和学科框架。冯骥才先生几十年来的坚守与开拓，为我国民间文化、非物质文化遗产、传统村落等文化遗产的保护传承作出了重要探索，推动国内文化遗产保护工作从自发零散的民间行为，转向系统性、学术性、长期性的国家层面的发展事业。

文化先觉：

感知时代变局，

探索文化遗产保护的时代认知

20世纪后半叶以来，我国社会进入快速现代化、城镇化转型阶段，城乡建设加速推进、生产生活方式急剧变化。社会大众与学界的关注重心相对聚焦物质经济发展，对于根植于民间社会、依附于传统生活的活态文化遗产，一定程度上存在认知不足、重视不够的问题。部分民间技艺、民俗传统、古旧民居、乡土文化在时代变革中流失，产生文化断层、记忆缺失的问题。在这一时代背景下，冯骥才先生以高度的文化自觉预判文化遗产问题，成为国内较早关注、阐释、倡导系统性文化遗产保护的研究者和实践者。

深化文化认知，冯骥才先生突破了传统文物保护的固有边界。以往，文化保护的核心对象主要集中于古建筑、古器物、古文献等物质文化遗产，对于民间口头传统、手工技艺、民俗礼仪、乡土聚落等非物质的、活态的、生活化的文化形态，相对缺乏明确的保护定位与价值认知。冯骥才先生明确界定民间文化与非物质文化遗产的核心价值，提出民间文化是中华民族文化的根基与底色，是承载民众集体记忆、民族文化基因的核心载体。现代化进程对乡土生活方式的冲击，本质上是对民族传统文化体系的冲击，将导致民族文化身份的弱化与文化记忆的断层。这一认知突破极大拓宽了我国文化遗产保护的整体范畴。

敏锐感知把握，冯骥才先生探索了文化遗产的发展规律。他通过长期城乡田野走访调研，总结转型过程中乡土文化消亡的不可逆性，形成了整体性、全域性、前置性的保护思维。上世纪90年代，在多数社会主体尚未关注民间文化保护时，他率先开展城市历史文化遗存保护工作，针对天津估衣街等老城街区的拆迁改造问题发声奔走，开启国内城市近现代街巷文化保护的早期实践。进入21世纪，他进一步将保护视野从城市历史街区拓展至全国的社会文化，提出传统村落保护、民间文化建档、传承人认定等重要理念，预判并研究传统村落空心化、民间技艺断代、民俗文化失传等系列难题。

引导社会实践，冯骥才先生持续阐释和传播专业观点，推动全社会文化保护认知的普及与升级。他通过文学创作、学术研讨、社会宣讲、媒体发声等，系统阐释文化遗产保护的时代意义、核心价值与现实路径，纠正社会层面对民间文化“老旧无用”的片面认知。同时，他联合国内百余位文史、民俗、艺术领域专家学者，发布民间文化抢救工程的倡议，凝聚学界共识，唤醒社会大众的文化保护意识。在他的持续推动下，民间文化、非物质文化遗产、传统村落等逐步进入公共视野与政策视野，为后续国家非物质文化遗产保护工程、传统村落保护制度的落地实施，打下了一定的社会认知基础和舆论基础。