邱志杰《老灵魂》个展：其实每一个中国人身上，都有一个老灵魂

▲《世说新语》，2023-2024

“你的身上活着很多人”

邱志杰清晰地记得1991年的夏天，他在鼓浪屿艺校后门海边的石头房子里住了三个星期，画了两本《史记》连环画。鼓浪屿的海浪夜里在他听起来像老人在叹息，南洋的音信断断续续，又一座榕树的根搂抱着的老房子被挤碎，对面的高楼拔地而起。石头的疼痛无人可说，废弃的碉堡成了观鸟的掩体，岛上的口音日渐混杂，而目击者是榕树。

对邱志杰来说，故乡的榕树是象征性的物种。它的气根悬垂在空中攫取水分，显得老气横秋。气根一落地就长粗，有的加入主干，有的离得远的自立格局。有时候老的主干死了，由气根长成新的主干，成了独木成林的新的担当。这样榕树是不会死的，由气根所构成的新的树干，让它不断蔓延，让它在千万年间，像一只蜘蛛在大地上爬行。

邱志杰将榕树比作“忒修斯的船”，没有一块木板是新造时的木料了，但它依然是同一条船。让忒修斯的船和榕树成为它们的，是它们的老灵魂。不死的榕树就是人类历史上唯一生生不息、老而不朽的中华文明的象征。口音千变万化，胡服骑射洋装革履，但《诗经》依然在体内流淌，汉字依然是基因。诗还在，书还在，家还在。

对于某类修行者来说，“老灵魂”似乎暗含着轮回转世和前世记忆的理念。人的身体是更加古老的灵魂的容器，所以人们都说邱志杰少年老成。柏拉图说，你所获得的知识都早就在你体内，你只是需要回忆起它们。这种柏拉图主义落到人生的因缘际遇上，就成了“每一次相遇都是久别重逢”的前定冥契。

邱志杰谈到，鼓浪屿美院这个展览的缘起是他在东山岛策划的国际儿童诗歌海滩，那些孩子们的诗里，住满了老灵魂。老灵魂的意思是说：你身上活着很多人。王羲之、苏轼、李白、杜甫、李鸿章、梁启超、李叔同，郑玉水，王振裕，黄永砯，徐默……都活在邱志杰身上。