神存富贵 良殚美襟——韩天衡的篆刻艺术

韩天衡先生作品味外心绪（2009年）

边款：攻艺以得味外之味，为至味。己

丑人日，试刀于味闲居，似为佳作也。

豆庐天衡刻石。

时下书印视“艳”为俗，殊不知古人认为艳与媚是美的重要一品，是至美，是炫丽的美、灿烂的美。孙过庭《书谱》中所说的“古质而今妍”是自然规律，是事物常规。阮元《南北书派论》中说南帖为“疏放妍妙”，北碑为“拘谨拙陋”，其中并无褒贬之意，是两种不同类型美的对比。李世民评王羲之“凤翥龙蟠”，包世臣评神品为“遒丽天成”，黄道周言“书以遒媚为宗”，其中对艳丽之美有着高度的评价。比起钟繇，王羲之是“艳”，比起王羲之，张旭怀素又是“艳”，而这种“艳”正是向艺术高度的推进，是创新精神、时代精神的彰显。天衡先生的篆刻，以唐人司空图《诗品》对照，可入“绮丽”之中，《诗品》对绮丽之美的描写“神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。”这“神存富贵”四字可作天衡先生篆刻美的写照。不独篆刻，读他的文章，听他的演讲，品味他的翰墨丹青之作，与他促膝“晤言一室之内”，都能感受到“神存富贵，始轻黄金”的作品气象及人格魅力。

韩天衡先生作品登岘亭